Είμαστε λίγοι αυτοί που παλεύουν ενάντια στο Κακό
Στη φωτό βλέπουμε τον δίδυμο αδελφό του Mr Bean να πατάει πάνω στα αρχαία
Τι συνέβη τελικά με τα αρχαία που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές για το Μετρό της Θεσσαλονίκης; Όντως η κυβέρνηση Μητσοτάκη τα σεβάστηκε και τα ανέδειξε, όπως διατείνεται η ίδια η κυβέρνηση και όπως σπεύδουν να υπερθεματίσουν οι ακόλουθοί της κονδυλοφόροι; Ή μήπως δημιούργησε μια εικονική πραγματικότητα, αποκολλώντας και επανατοποθετώντας τα σε ασύμβατες πολλές φορές θέσεις; Όπως γράφει ο Απόστολος Λυκεσάς στην Εφημερίδα των Συντακτών, ένας αρχαιολόγος για παράδειγμα θα ρωτούσε: «το λουτρό που μας δείξατε είναι ρωμαϊκό. Τι σχέση έχει με το βυζαντινό σταυροδρόμι; Πώς είναι στο ίδιο επίπεδο με τα βυζαντινά ευρήματα; Είναι δόκιμο να μπερδεύονται τα αρχαιολογικά στρώματα;»
Ας διαβάσουμε για αρχή ένα άρθρο της Μελίνας Παϊσίδου, καθηγήτριας Βυζαντινής Αρχαιολογίας και Τέχνης, Φιλοσοφική Σχολή, Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας ΑΠΘ
«Το μετρό στις ράγες και τα quasi modo αρχαία»
Της Μελίνας Παϊσίδου, καθηγήτριας Βυζαντινής Αρχαιολογίας και Τέχνης, Φιλοσοφική Σχολή, Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας ΑΠΘ
Έφτασε η πολυπόθητη στιγμή που περιμένανε όλοι στην αγορά συναθροισμένοι. Όμως το διακύβευμα «Και μετρό και αρχαία» ή «Και αρχαία και μετρό» ηχεί παράφωνα. Γιατί μετρό έχουμε -ή μάλλον ένα υπόγειο τραμ ευθείας γραμμής-, αλλά τα αρχαία παραμένουν ζητούμενο. Με φωτεινή εξαίρεση τη βόρεια είσοδο του Σταθμού Αγίας Σοφίας, όπου αναδύθηκε ο αρχαιολογικός χώρος ανέπαφος με την περιώνυμη γειτονία της Αχειροποιήτου χάρη στην έγκαιρη αλλαγή της μελέτης, τίποτε άλλο δεν υπάρχει πια στην αρχική κοιτίδα του από τα δεκάδες χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα των ανασκαμμένων χώρων.
Η μελετοκατασκευή («πάμε κι όπου βγει») κόστισε την απώλεια σημαινουσών αρχαιολογικών θέσεων από τέσσερις σταθμούς του ιστορικού κέντρου της πόλης που θα πλούτιζαν το ιστορικό στίγμα της σε μια συνύπαρξη εποχών, αρχίζοντας ανατολικά από τη Βασιλική στο Σιντριβάνι και καταλήγοντας στο δυτικό νεκροταφείο της ρωμαϊκής Θεσσαλονίκης διαμέσου της κεντρικής Λεωφόρου, όπως ξεδιπλώθηκε στη διαχρονία της.
Η κακοδιαχείριση του κοιμητηριακού ναού στο Σιντριβάνι ήταν το έναυσμα για τη φανέρωση των προθέσεων «να μη μείνει πέτρα όρθια». Στο ψευδοδίλημμα καταστροφή ή «κατάχωση» για το μνημείο επιλέχθηκε ο ενταφιασμός του αντί της διδακτικής ανάδειξης στον χώρο του Πανεπιστημίου. Το παιχνίδι των λέξεων κορυφώθηκε στους δύο κεντρικούς σταθμούς όπου η ζείδωρη αρχαιολογική σκαπάνη έφτασε στα σπλάχνα της πόλης και έδειξε το μεγαλείο της. Πώς να ονοματιστεί εκεί η καταστροφή; Επινοήθηκε η «απόσπαση» ως μια κάποια λύσις.
Ο τεμαχισμός και το ξήλωμα εφαρμόστηκαν στον Σταθμό της Αγίας Σοφίας. Στον Σταθμό Βενιζέλου όμως τα πράγματα δυσκόλεψαν. Εκεί το εύρημα δεν είχε προηγούμενο. Ολόκληρη βυζαντινή γειτονιά κουβαλούσε το βάρος των δεκαπέντε αιώνων της. Και τότε επινόησαν την «απόσπαση και επανατοποθέτηση», καινοφανείς έννοιες σε κακά ελληνικά, για την εύσχημη περιγραφή ασχημόνων πράξεων: τις διαλύσεις του αρχαιολογικού προϊόντος. Ένα εγκληματικό παιχνίδι, μια φενάκη διαχείρισης του πολιτισμικού αποθέματος, όπου το ακίνητο αρχαιολογικό τοπίο μετατρέπεται σε κινητό και ο ζωντανός χώρος γίνεται μουσειακό είδος βιτρίνας σε μορφή ψευδοδιατήρησης. Η επιδερμική αναδημιουργία τού άλλοτε αρχαιολογικού χώρου επάνω σε τεχνητό επίπεδο χωρίς βάθος και ορίζοντα απομείωσε την ουσία του αρχαίου.
Η οριστική βλάβη του αυθεντικού έδωσε μια θεατρικά ανασκευασμένη σύνθεση στερημένη του τεκμηρίου της μελέτης. Τα αποκολλημένα μέλη που επανασυγκολλήθηκαν προορίζονται μόνο για εντυπωσιοθηρία, καθώς συνιστούν προσομοίωση, ένα quasi modo αρχαίο. Η virtual reality παρατηρείται και στη νότια είσοδο του Σταθμού Αγίας Σοφίας, όπου «επανατοποθετήθηκε» εντός κιβωτιόσχημης κατασκευής σε ασύμβατο επίπεδο και δίπλα στον γυάλινο ανελκυστήρα μέρος της άλλοτε πλατείας. Μια γιγαντοαφίσα στέκει ενθύμημα και πικρή επίγευση της πράξης.
Αναμφίβολα κακές πρακτικές, παραδείγματα προς αποφυγή, που ενέχουν τον κίνδυνο να αποτελέσουν την αρχή για εφαρμογές οι οποίες θα σαρώσουν κάθε μνημειακό τοπίο που θα «ενοχλήσει» την ανάπτυξη. Η Αρχαιολογία αποχωρεί, ο θεατρινισμός έρχεται.
Η κακοδιαχείριση του πολιτισμικού αποθέματος της πόλης δεν περιορίζεται στην υπόγεια Θεσσαλονίκη. Συνεχίζεται κακόφωνα και στα υπέργεια μνημεία και με ένταση στον πολύπαθο Σταθμό Βενιζέλου, όπου η θέαση του Χαμζά Μπέη Τζαμί (Αλκαζάρ) κακοποιείται από ογκώδες τριγωνικό κατασκεύασμα από γυαλί και μέταλλο, ενώ το Μπεζεστένι κρύβεται πίσω από δύο γυάλινες πυραμίδες. Ίσως ο εμπνευστής των «πυραμιδοειδών» να εζήλωσε τη δόξα των Φαραώ, ίσως κάτι να είχε δει στην αυλή του Λούβρου, πάντως δεν εκτίμησε ορθά την επιθετική παρουσία των γυάλινων γιγάντων με τις αιχμηρές κορυφές τους δίπλα στην ευγενική υπόσταση των οθωμανικών μνημείων με τα κόκκινα πλιθιά, την ασβεστόπετρα και τα μάρμαρα που από τα μέσα του 15ου αιώνα καλαίσθητα κοσμούν τη διασταύρωση δύο βασικών δρόμων της πόλης, του Decumanus Maximus – Λεωφόρου – Vardar kadesi – Εγνατία και του Cardo – Sabri Pasa – Βενιζέλου.
Τίποτε δεν εκτίμησαν…
Ζούμε στη χώρα όπου το προφανές είναι ζητούμενο. Και όταν το προφανές συμβαίνει, με τη συνήθη καθυστέρηση και με τα συνήθη ελαττώματα που θα το συνοδεύουν, πανηγυρίζουμε. Το χορό των πανηγυρισμών και των δοξολογιών σέρνουν, ως είθισται, οι εντεταλμένοι κονδυλοφόροι. Ακολουθεί μια ανάρτηση της Μαρίας Καρυστιανού σχετικά με τα ερωτήματα που θα μπορούσε να θέσει ένας δημοσιογράφος που εργάζεται σε κάποιο από τα μεγάλα Μέσα.
Επιστρέφω στην πόλη μου. Στο δρόμο για το αεροδρόμιο ο ταξιτζής έχει ανοικτό το ραδιόφωνο. Ακούω γνωστή δημοσιογραφική φωνή. Μιλάει για το μετρό της Θεσσαλονίκης…
Λέει ότι είμαστε μίζεροι και γκρινιάζουμε γιατί το έργο παραδόθηκε με καθυστέρηση 5-6 χρόνων (;;;;) και είναι και λιγάκι μικρό….. Έκανε μάλιστα και χρονική ανάλυση μιας διαδρομής λέγοντας ότι κερδίζουμε 10 ολόκληρα λεπτά !!!! Μετά έλεγε ότι πρέπει να κοιτάμε μπροστά στο μέλλον ,με αισιοδοξία -ζούμε άραγε στην ίδια χώρα- και να μην ασχολούμαστε με μικρότητες και κακοήθειες. Μας δήλωσε επίσης ότι ο Πρωθυπουργός θα ολοκληρώσει σύντομα το έργο…. γιατί τώρα εμείς, έχουμε ένα μέρος του. Και δήλωσε σίγουρος ότι το υπόλοιπο τμήμα θα ολοκληρωθεί σύντομα αφού δεν θα υπάρχουν οι καθυστερήσεις από τις αρχαιολογικές υπηρεσίες που φέρουν την κύρια ευθύνη για την αργοπορημένη παράδοση του έργου.
Μάλιστα.
Όμως ως δημοσιογράφος και μάλιστα έμπειρος δεν θα έπρεπε να εστιάσει στην ουσία των γεγονότων αντί να ασχολείται και να προσπαθεί να δικαιολογήσει απλώς τις κακές εντυπώσεις;
Ποια η σχέση κόστους -οφέλους, πάνω στην οποία πρέπει να βασίζονται όλες οι κρατικές ενέργειες;; Πού είναι η διαφάνεια και απόδοση ευθυνών σε περίπτωση διασπάθισης δημοσίου χρήματος όπως σε τούτη την συγκεκριμένη περίπτωση όπου τα νούμερα προδίδουν την κακοδιαχείριση;;
ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΙ Η ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΧΑΛΑΡΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΥΠΕΥΘΥΝΩΝ ΤΟΥ ΦΟΝΙΚΟΤΕΡΟΥ ΔΥΣΤΥΧΗΜΑΤΟΣ ΣΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΕΝΟΣ ΑΚΟΜΑ ΣΥΡΜΟΥ;;;;;
Η ανθρωπιά, ξέρετε δεν είναι απλά μια λέξη στο λεξικό...
Πίστευα ότι η δημοσιογραφία είναι λειτούργημα γιατί αποκαλύπτεις τα κακώς κείμενα και μεταφέρεις την αλήθεια στον κόσμο.
Πίστευα ότι οι άνθρωποι που δόλια πλανεύουν, γρήγορα απογυμνώνονται και αποδομούνται. Δεν μπορούν να σταθούν όρθιοι για πολύ διότι έχουν σαθρές βάσεις. Όμως μέσα στην άρρωστη κοινωνία όπου κάποιοι έχουν φροντίσει να ζούμε, αυτά που πίστευα δεν ισχύουν.
Οι αρχές και η ηθική δεν μπορούν να εκφραστούν σε ένα τέτοιο περιβάλλον. Θα πρέπει να διαλέξουμε. Ή θα αλλάξουμε τις αρχές και την ηθική μας ή θα αλλάξουμε την άρρωστη κοινωνία. Νομίζω η απάντηση είναι προφανής και ελπιδοφόρα. Όλοι μαζί.
Πολύς λόγος έγινε τελευταία για το νέο λογότυπο του ΣΥΡΙΖΑ και κυρίως για το άστρο που υπάρχει μεν, είναι αόρατο δε. «Αυτό το αστέρι είναι για όλους», αναφέρει ο Αλέξης Τσίπρας στο βίντεο παρουσίασης του νέου σήματος του κόμματος.
«Ποιο άστρο;» αναρωτήθηκα. Παρατηρητικός φίλος με καθοδήγησε ώστε να μπορέσω να το διακρίνω. «Από το πάνω μέρος του αριστερού κομματιού του Ύψιλον», μου λέει, «τραβάς γραμμή και το ενώνεις με το πάνω και δεξιό μέρος του Σίγμα. Στη συνέχεια, από το κάτω δεξιά μέρος του Σίγμα τραβάς γραμμή και το ενώνεις με το χαμηλότερο σημείο του Ύψιλον». Πράγματι, μόλις έφερα τις γραμμές, το άστρο εμφανίστηκε μπροστά μου, ως δια μαγείας
«Είναι για έξυπνους αυτό το σήμα» σκέφτηκα, «δεν είναι για όλους». Ένας μάλιστα από τους πιο έξυπνους κατοίκους αυτής της χώρας, ο Κωνσταντίνος ο Μπόγδανος, ήταν από τους πρώτους που το είχε εντοπίσει. Δεν έχασε μάλιστα την ευκαιρία να το καταδικάσει λέγοντας : « Αν στον ΣΥΡΙΖΑ θέλουν για νέο σήμα τη σημαία του Βιετνάμ, δικαίωμά τους. Το ότι το νέο σήμα τους, όμως, είναι ίδιο και με εκείνο της 17 Νοέμβρη, κλείνοντας το μάτι σε δολοφόνους, δεν είναι ούτε αστείο, ούτε επιτρεπτό». Πάνω στη βιασύνη του βέβαια ο Κωνσταντίνος ο Μπόγδανος, ξέχασε να καταδικάσει τις ΗΠΑ και την Ευρωπαϊκή Ένωση για τα 50 και τα 27 αστέρια που έχουν πάνω στις σημαίες τους αντίστοιχα. Ξέχασε, επίσης, να καταδικάσει τη Heineken για το κόκκινο αστέρι της αλλά και όλα τα χριστουγεννιάτικα δέντρα, μαζί με το άστρο της Βηθλεέμ
Αποτελεί ευτύχημα για το ΣΥΡΙΖΑ που οι πολιτικοί του αντίπαλοι είναι αυτού του διανοητικού ύψους. Αποτελεί δυστύχημα όμως για το λαό αυτής της χώρας – τουλάχιστον για αυτό το κομμάτι του που οραματίζεται την κοινωνική ισότητα – να υπάρχει στο τιμόνι της χώρας μια τόσο ανόητη, ανίκανη και αυταρχική κυβέρνηση και από την άλλη το κόμμα που θέλει να λέει πως ανήκει στη Ριζοσπαστική Αριστερά να μην κάνει τίποτα ριζοσπαστικό και τίποτα αριστερό, και να επιδίδεται σε φτηνά και κλισέ λεκτικά παιχνίδια εντυπώσεων στη Βουλή και στις συνεντεύξεις Τύπου. Να προσπαθεί να ισορροπήσει τις ετερόκλητες και τυχοδιωκτικές πολιτικές δυνάμεις που έχει μαζέψει από τα αζήτητα και να περιμένει να πέσει αυτή η άθλια κυβέρνηση σαν σάπιο φρούτο ώστε να έρθει αυτός στην εξουσία.
Kι αυτή η Αττική η γη, η πάνσοφη κι ωραία το καύχημα, το κόσμημα, τ΄ άνθος όλου του κόσμου
μέλλει κι αυτή να ερημωθεί κι η στάθμη της να πέσει από τ' άγρια κύματα κι από τη συμφορά
(Νοστράδαμου Προφητείες αποδ. Alan Wistful μτφ Π. Νικολαϊδης V.31)
atticavoice@gmail.com
