Η γλυκιά πρωταπριλιάτικη βραδιά μας έκλεινε το μάτι καθώς ετοιμαζόμασταν να πάμε στο Beery Beery, το μπαρ - μπυραρία της Ραφήνας για το αφιέρωμα στη μελοποιημένη ποίηση του Νίκου Καββαδία, που θα ξεκινούσε στις οχτώ το βράδυ. Ο αρχικός προγραμματισμός της εκδήλωσης για την Κυριακή είχε αλλάξει λόγω της πρόγνωσης της ΕΜΥ, η οποία μιλούσε για βροχές εκείνη τη μέρα. Η εκδήλωση θα γινόταν Σάββατο, μία μέρα νωρίτερα και αυτό μας έκανε να αναρωτιόμαστε για το αν αυτό θα επηρέαζε το τελικό αποτέλεσμα. Την ανησυχία μας αυτή την απάλυνε η ελπίδα που γεννούσε η γλυκύτητα του πρωταπριλιάτικου απογεύματος και προμήνυε ένα ακόμα καλύτερο βράδυ. Και δεν έπεσε έξω το προαίσθημα. Ήταν μία απόλυτα επιτυχημένη μουσική και ποιητική βραδιά. Το μόνο που επηρεάστηκε από την αλλαγή προγράμματος ήταν και το λιγότερο σημαντικό, όπως κάποια σκεύη που δεν είχαν προλάβει να παραληφθούν.

Η ποιότητα του προγράμματος ήταν εξαιρετική. Ο Στάθης Μπίρμπας στο πιάνο, στο τραγούδι αλλά και σε μέρος των αφηγήσεων και περιγραφών, που συνέδεαν τα ποιήματα με τη ζωή του ποιητή, έγινε το μέσο, η φωνή του ποιητή. Το δε μεγάλο του μουσικό ταλέντο και το ήθος του  έγιναν ο αγωγός από τον οποίο πέρασαν οι μουσικές των μελοποιημένων ποιημάτων και έφτασαν στα αυτιά μας και την ψυχή μας.

Καίριες στάθηκαν και οι εμβόλιμες αφηγήσεις του λάτρη και μελετητή του ποιητή και των πλοίων, του Αντώνη Λαζαρή, ο οποίος εμπλούτισε το αφιέρωμα με άγνωστα -στο ευρύτερο κοινό- περιστατικά και άλλα παραλειπόμενα από τη ζωή του ποιητή των θαλασσινών. 

Ο όμορφος χώρος, με τον συνδυασμό των εικαστικών προτάσεων του εσωτερικού χώρου του και την ποιητική και μουσική παλίρροια του εξωτερικού του, έμοιαζε να είναι η καλύτερη επιλογή για τη φιλοξενία της χθεσινής βραδιάς.

Με λίγα λόγια, ήταν μία υπέροχη βραδιά για τα δεδομένα της Ραφήνας, που μεγάλωσε τόσο τον πολιτιστικό ορίζοντα της πόλης αλλά και εκείνον της ψυχής μας

Λόγω πρόγνωσης βροχής την Κυριακή το βράδυ, η ημερομηνία αλλάζει σε Σάββατο 1 Απριλίου στις 20:00 Επιβιβαζόμαστε στο πλεούμενο του Μαραμπού, που δεν είναι άλλος από τον ποιητή Νίκο Καββαδία που με τη μελοποιημένη  ποίηση του θα μας ταξιδέψει από τη Ραφήνα, ίσως και στο "αλαργινό λιμάνι του Γκαμπέζ".

Η εκδήλωση αφιέρωμα στον ποιητή θα περιλαμβάνει παρουσίαση της

μελοποιημένης ποίησης του. Στο πιάνο και το τραγούδι θα είναι ο εξαιρετικός μουσικός  Στάθης Μπίρμπας

Η επιβίβαση θα γίνει από το στέκι των αυτόκλητων, το beer bar Beery Beery της πλατείας Δημητρακού στη Ραφήνα και θα ξεκινήσει στις οχτώ το βράδυ. Θέσεις διαθέσιμες για όλους, σε καμπίνα αλλά το ταξίδι είναι καλύτερο στο φιλόξενο κατάστρωμα, όπου θα μάθουμε αν "ο μπούσουλας είναι που στρέφει ή το καράβι;"

Beery Beery Πλατεία Δημητρακού, Ραφήνα 19009

Αρχικά οφείλουμε να δηλώσουμε ως Attica Voice πως είμαστε κατά των παρελάσεων και ιδιαίτερα των μαθητικών. Οι παρελάσεις εμφυσούν ένα μιλιταριστικό, ένα στρατοκρατικό πνεύμα στα παιδιά και θεωρούμε πως επιπλέον τα εξαναγκάζει σε κατάθεση νομιμοφροσύνης και υποταγής στην εξουσία. Παράλληλα είναι και ένας αισχρός τρόπος εκμετάλλευσης από την ίδια την εξουσία, του αγώνα και της θυσίας κάποιων ανθρώπων με σκοπό τη νομιμοποίησή της στα μάτια των υπηκόων της.

Η συγκεκριμένη υπόθεση με την οποία ασχολείται το άρθρο, θεωρούμε πως επιβεβαιώνει στο έπακρο τον ισχυρισμό μας. Αποδεικνύει πως η εξουσία αντιλαμβάνεται τις παρελάσεις σαν ένα εργαλείο για ίδιον όφελος και γι' αυτό ακριβώς όταν οσμίζεται πως οι παρελάσεις θα γίνουν εστίες αμφισβήτησής της, είτε τις απαγορεύει είτε τις προσαρμόζει με κάποιες «διορθωτικές» κινήσεις, όπως έγινε στη Ραφήνα κατά τη διάρκεια των εορτασμών για την επέτειο της 25^ης Μαρτίου

Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή

• Προς την απαγόρευση

Στις 24/3/2023 αναρτήσαμε ένα άρθρο σχετικό με το ενδιαφέρον που θα παρουσίαζε η μαθητική παρέλαση στη Ραφήνα, ειδικά η παρουσία του 1ου ΓΕΛ Ραφήνας. Πρόκειται για το σχολείο που γνώρισε από πρώτο χέρι τη μήνη του σερίφη της πόλης, όταν ο δεύτερος αποπειράθηκε να σπάσει την κατάληψη που έκαναν οι μαθήτριες και οι μαθητές, διαμαρτυρόμενοι για την κρατική δολοφονία των Τεμπών. 

Δεν ήταν η πρώτη φορά που ο σερίφης αποπειράθηκε να εφαρμόσει τον νόμο του στην επικράτεια του  (στην περιοχή που νομίζει πως αποτελεί «επικράτεια του»). Τα ίδια είχε κάνει και στο Πικέρμι, ανήμερα της επετείου μία άλλης ιστορικής, κρατικής δολοφονίας, εκείνης του Αλέξη Γρηγορόπουλου, όταν με τον οικοδομικό του κόφτη -εργαλείο που αποτέλεσε από τότε και σύμβολο της εξουσίας του- στις 6/12/2018, αποπειράθηκε να κόψει λουκέτα και αλυσίδες με τα οποία οι μαθητές του Πικερμίου είχαν προχωρήσει σε κατάληψη του Γυμνασίου τους, υπενθυμίζοντας στην κοινωνία εκείνο  το ειδεχθές έγκλημα.

Ο αυταρχισμός δηλαδή που επέδειξε ο αυτόκλητος σερίφης της πόλης δεν αποτελεί  εξαίρεση αλλά κανόνα, κάτι που γνωρίζουν καλά οι κάτοικοι της περιοχής. Στην πρόσφατη περίπτωση μάλιστα, αυτή του ΓΕΛ της Ραφήνας, ο σερίφης με τους deputies του, την αυλή του θα λέγαμε καλύτερα, επιδόθηκε και σε συστηματική κατασυκοφάντηση των μαθητών, όταν δεν δίστασε να κοινοποιήσει και άσχετες φωτογραφίες από άλλο σχολείο, για να τους κατηγορήσει για «βανδαλισμούς». Οι μαθητές αντέδρασαν δημοσιοποιώντας φωτογραφίες του σχολείου που εξέθεταν τόσο τον σερίφη, όσο και την αυλή του. Αυτά όλα έλαβαν χώρα από τις 13/3 μέχρι τις 23/3. Γι' αυτό στις 24/3 γράφαμε πως «αναμένεται με τεράστιο ενδιαφέρον η μεγάλη μαθητική παρέλαση στη Ραφήνα».

Τελικά, ο σερίφης (και κατά δήλωση του δήμαρχος) φοβούμενος ενδεχόμενες αντιδράσεις από τους μαθητές και τις μαθήτριες κατά τη διάρκεια της παρέλασης,  φρόντισε να απαγορεύσει την παρέλαση του συγκεκριμένου σχολείου. Όχι όμως απροκάλυπτα, πράγμα που θα τον εξέθετε ακόμα μία φορά (από τις απειράριθμες). Αξιοποίησε άλλες οδούς που θα μπορούσε να τις επικαλεστεί προκειμένου να πείσει πως «δεν είναι αυτό που νομίζουμε» όταν καταγγέλθηκε η ιδιότυπη αυτή απαγόρευση. Έτσι, κατόπιν της επόμενης απόπειρας κατασυκοφάντησης με δημοσιεύματα για «συντονισμένες επισκέψεις επιτροπής που θα διαπίστωνε τις φθορές που προκάλεσαν οι βάνδαλοι» - αυτή τη φορά δίχως εικόνες και τεκμηρίωση αφού οι όποιες εικόνας θα αποδείκνυαν το ψέμα των φωτογραφιών που είχε δημοσιεύσει την πρώτη φορά-  επέβαλε δια της πλαγίας οδού και την απαγόρευση της παρουσίας των μαθητών σε δημόσιο χώρο μαζί του. Δηλαδή με τον νου του, αφενός «τιμωρούσε» τους μαθητές και αφετέρου απέφευγε την άβολη για τον ίδιο συνάντηση με αυτούς που αντιμετώπισε με βία  και που τους είχε παράλληλα κατασυκοφαντήσει.

Φυσικά αυτό έγινε αμέσως αντιληπτό, τόσο από την κοινωνία, όσο και από τα μέσα που δεν ανήκουν στη σφαίρα επιρροής του. 

 Η άμεση αντίδραση στην απαγόρευση της παρέλασης, τόσο από την κοινωνία, όπως αποτυπώνεται σε ανάρτηση γονέα και μέλους του Συλλόγου γονέων του ΓΕΛ Ραφήνας, όσο και από ένα μέσο που δεν ανήκει στην αυλή του δημάρχου. Προφανώς και δεν πρόκειται για ...παρεξήγηση. Ο δήμαρχος ήταν ο μόνος που εξυπηρετήθηκε από τη μη συμμετοχή των μαθητών και των μαθητριών του ΓΕΛ

Όπως κάνει πάντα, ο σερίφης της πόλης άρχισε αμέσως, ως συλληφθείς κλέπτων οπώρας τις κοινοτοπίες όπως «Δεν είναι αυτό που νομίζετε» , «αλήθειες και ψέματα» κλπ. Ο βίος και η πολιτεία όμως του σερίφη είναι δεδομένα. Οι πλαστές συκοφαντίες που είχε ήδη εκτοξεύσει, στέκουν ως αδιάψευστοι μάρτυρες. Αυτός που λέει ξεδιάντροπα ψέματα μία, δύο, τρείς και κανείς δεν ξέρει πόσες ακόμα φορές, δεν διστάζει να το πράξει, ξανά και ξανά. Έχει πάψει να πείθει, Τόσο ο ίδιος όσο και η αυλή του.

Οι απολογητές της αυλής έσπευσαν να λάβουν θέση παραστάτη του δημαρχοσερίφη 

• Μία απαγόρευση για τους πολλούς

Την Πέμπτη 23/3 οι μαθητές λήγουν την κατάληψη και τους ανακοινώνεται ότι η μαθητική παρέλαση δεν θα γίνει επειδή, όπως τους εξήγησαν, δεν έγιναν οι απαραίτητες πρόβες και πως η προγραμματισμένη για την επόμενη ημέρα γιορτή δεν θα γίνει δια ζώσης, αλλά διαδικτυακά (!!!). Όπως πάλι τους εξήγησαν, θα έμπαινε συνεργείο εκείνη την ημέρα για να αποκαταστήσει τις φθορές που έγιναν κατά τη διάρκεια της κατάληψης. Φυσικά και οι δύο δικαιολογίες ήταν προφάσεις εν αμαρτίαις, κάτι που αποδεικνύεται από όσα επακολούθησαν 

Σχετικά με τη γιορτή που δεν έγινε, οι φθορές ήταν μάλλον ασήμαντες, κάτι που αναφέρει άλλωστε σε ανάρτησή του μέλος του Συλλόγου Γονέων του σχολείου και που ενισχύεται και από το γεγονός πως είτε δεν μπήκαν καθόλου συνεργεία στο σχολείο, είτε η παρουσία τους στο χώρο κράτησε ελάχιστα. Συνεπώς, οι φθορές, εάν υπήρξαν, δεν ήταν μεγάλες, η γιορτή θα μπορούσε να γίνει και ο λόγος που δεν έγινε είναι γιατί φοβήθηκαν τη συνεύρεση των μαθητών

Σχετικά με την παρέλαση, παρ' όλο που ανακοινώθηκε στους μαθητές πως δεν θα πραγματοποιηθεί, αμέσως μετά εκλήθησαν τηλεφωνικά στο σχολείο ο σημαιοφόρος και οι παραστάτες, σε διαφορετικό χρόνο ο καθένας ώστε να μην συμπέσουν μεταξύ τους και εκεί τους ανακοινώθηκε πως αυτοί θα παρελάσουν. Έξι άτομα δηλαδή θα συμμετείχαν στην παρέλαση και αυτό άσχετα από το ότι δεν είχαν κάνει πρόβες, όπως ήταν η δικαιολογία που προβλήθηκε στους μαθητές. Έξι άτομα είπαμε; Λάθος. Τα άτομα τελικά ήταν επτά, καθώς θα υπήρχε και ένα έβδομο άτομο που θα προηγείτο των έξι κρατώντας την ταμπέλα του σχολείου. Η κοπέλα αυτή, πρέπει να αναφέρουμε για την ακρίβεια του ρεπορτάζ, πως είναι η κόρη του δήμαρχου της πόλης

Ο συγγραφέας Πολύβιος Δημητρακόπουλος συνήθιζε να λέει «Εάν επιθυμείς την ειρήνη, μη χτυπάς το τύμπανο ούτε για γιορτή»,  αλλά ο σερίφης δεν έχει σταματήσει να χτυπάει το τύμπανο του πολέμου κατά της μαθητικής κοινότητας. Και όχι μόνο κατά της μαθητικής κοινότητας, αλλά και κατά του κάθε ζωντανού  και υγιούς τμήματος της κοινωνίας

• Μια άλλη παρέλαση

Με αφορμή την απαγόρευση στους μαθητές του Λυκείου να πάρουν μέρος στην παρέλαση, θυμηθήκαμε μια άλλη παρέλαση που έγινε στην πόλη μας πριν από τεσσεράμισι χρόνια, στις 28 Οκτωβρίου του 2018, τρεις μόλις μήνες μετά τη φονική πυρκαγιά στο Μάτι με τους 103 νεκρούς, όπου ο δήμαρχος της πόλης επέτρεψε να πάρει μέρος σε αυτήν ένα απροσδιόριστης ταυτότητας, ιδιότυπο σώμα από άντρες στρατιωτικά ενδεδυμένους, που δεν ξέρουμε αν μπορούμε να το αποκαλέσουμε κάπως αλλιώς εκτός από παραστρατιωτικό σώμα

Ποιοι είναι αυτοί που παρέλασαν το 2018 στη Ραφήνα ως στρατιώτες;

Η Attica Voice έγραφε τότε «... Δυστυχώς, οι ομάδες αυτές δεν παρέλασαν μόνο στην Αργυρούπολη, αλλά και σε άλλες περιοχές. Παρέλασαν και στη Ραφήνα, καλεσμένοι ενός δημάρχου που έπρεπε - αν διέθετε έστω και ένα ελάχιστο ψήγμα ευαισθησίας και αξιοπρέπειας - να είχε παραιτηθεί αμέσως μετά τη φονική φωτιά του Ιουλίου. Αντί αυτού, παραμένει στη θέση του σα να μην έχει συμβεί τίποτε, ανεβαίνει με θράσος και αναισθησία στην εξέδρα των επισήμων, φωτογραφίζεται με καμάρι και στήνει ένα βολικό γι’ αυτόν «πατριωτικό» σκηνικό, ελπίζοντας ότι με τον τρόπο αυτό θα αποσπάσει την προσοχή του κόσμου από τις τρομερές ευθύνες του. Άλλωστε σ' αυτή τη χώρα το εμπόριο πατρίδας και η πλειοδοσία σε πατριωτική ρητορική ανέκαθεν αποτελούσαν το καλύτερο διαβατήριο για την πρόσβαση στην εξουσία και την κοινωνική ανέλιξη»

Εδώ παπάς, εκεί παπάς, πού είναι ο παπάς; Τρεις μήνες μετά το Μάτι

Τι άλλο εκτός από εργαλειοποίηση της παρέλασης μπορεί να δει κανείς σε όλους αυτούς τους χειρισμούς; Την απάντηση την έχει δώσει ο Βρετανός συγγραφέας Σάμιουελ Τζόνσον λέγοντας πως   «ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο των παλιανθρώπων»

..................................................

ΥΓ1. Παρά τις - βέβαιες για εμάς - παρεμβάσεις του δήμαρχου, δεν μπορούμε να μην καταλογίσουμε ευθύνες και στη Διεύθυνση του σχολείου που δεν μπόρεσε ούτε να βρει φόρμουλα επικοινωνίας με τα παιδιά, ούτε να έχει το σθένος να υπερασπιστεί την αυτοτέλεια της σχολικής κοινότητας

ΥΓ2. Εάν προσπαθήσει κάποιος να ενημερωθεί από τα «επίσημα» Μέσα Ενημέρωσης της πόλης (ο όρος προέρχεται από τους ίδιους και γλώττα λανθάνουσα τα αληθή λέγει θα προσθέταμε εμείς) θα διαπιστώσει ότι το μόνο που κάνουν αυτά τα Μέσα, είναι να αναπαράγουν τις facebook αναρτήσεις του δήμαρχου. Μέσω facebook επικοινωνεί ο δήμαρχος με τους πολίτες και μέσω του facebook ενημερώνονται τα Μέσα Ενημέρωσης ώστε να αναπαράξουν τις δηλώσεις του. Δυστυχώς γι' αυτά, μαζί με την αποκαθήλωση του σερίφη, έχει έρθει και η δική τους απαξίωση

ΥΓ3. Ο δήμος Ραφήνας-Πικερμίου ίσως είναι ο μοναδικός δήμος της χώρας που επιμένει να κάνει διαδικτυακές συνεδριάσεις του δημοτικού συμβουλίου επικαλούμενος τα μέτρα ασφαλείας περί covid (φοβούμενος στην ουσία τις παρεμβάσεις των ενεργών πολιτών). Επίσης, μόνο στο δήμο Ραφήνας-Πικερμίου έγινε στις 25 Μαρτίου διαδικτυακή σχολική γιορτή, άσχετα αν την ίδια μέρα καταργήθηκαν από το υπουργείο Υγείας, τα μέτρα ακόμα και στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς. Προβλέπουμε ότι αν δεν φύγει ο σερίφης με τις ερχόμενες  εκλογές (πράγμα που εύχεται κάθε δημοκρατικός πολίτης) πιθανόν ο δήθεν πρωτοποριακός δήμος, ηγέτης και πρωτοπόρος όπως όλα δείχνουν της 4ης βιομηχανικής επανάστασης, να διοργανώσει και διαδικτυακή παρέλαση.

 ...........................................

*Τίτλος ποιήματος του Μανόλη Αναγνωστάκη: Δεν έφταιγεν ο ίδιος

Είναι μια επίθεση που την περιμέναμε, όλος ο κόσμος το ήξερε ότι ο Μακρόν θα το φέρει. Δεν είναι απλά αύξηση του ορίου συντάξεων από τα 62 στα 64, αυτό είναι βέβαια συμβολικό, πρόκειται για ιδιωτικοποίηση του συνταξιοδοτικού όπου η σύνταξη θα εξαρτάται από την εταιρεία που δουλεύει. Ήδη το 25% των πιο φτωχών δεν καταφέρνει να πάρει ποτέ σύνταξη, και ο περισσότερος κόσμος παίρνει μειωμένες συντάξεις  600-700 ευρώ που είναι τίποτα στη Γαλλία (από το κανονικό 1200-1300 το οποίο θα είναι σχεδόν αδύνατον να επιτευχθεί αν πρέπει κανείς να δουλεύει συνεχόμενα χωρίς διακοπές λόγω ανεργίας, στη ζωή του. 

Κάπως έτσι άρχισε η αντίδραση από τα συνδικάτα που ακόμα και αυτά που είναι συνδεδεμένα με το Σοσιαλιστικό Κόμμα από όπου προέρχεται ο Μακρόν δεν καταφέρνουν πλέον να μιλήσουν μαζί του, ο «Βασιλιάς» έτσι όπως τον αναφέρει εδώ ο κόσμος έχει σπάσει όλες τις σχέσεις με αυτόν τον κόσμο. Τα μεγαλύτερα από αυτά CGT, CFDT, FSU, CGC-UGC, Solidaires βγάζουν από τις 7 Μαρτίου κοινές αποφάσεις για συνεχόμενες απεργίες. Ξέραμε ότι θα αντιδράσουν, ξέραμε ότι θα είναι δύσκολο να το περάσει ο Μακρόν, αυτό που δεν θα μπορούσαμε να φανταστούμε είναι ότι επί τις 7 τελευταίες μέρες η πόλη θα κατοικηθεί κανονικά από ανθρώπους οι οποίοι ήταν σαν φυλακισμένοι στα σπίτια τους και εξεγέρθηκαν από αυτή τη φυλακή. 

Από τις 7 Μαρτίου λοιπόν είδαμε να κατεβαίνουν στο δρόμο οι πάντες. Φάνηκε εξ αρχής πως δεν ήτανε απλώς μια απεργία με την συνηθισμένη συνδικαλιστική έννοια στη Γαλλία. Φοιτητές και φοιτήτριες που για πάρα πολύ καιρό τρώνε τεράστια καταστολή από το τέρμα ιεραρχικό και ανταγωνιστικό γαλλικό πανεπιστήμιο, φεμινιστικές συλλογικότητες, εργαζόμενοι σε οτιδήποτε τομέα μπορεί να φανταστεί κανείς,  εργάτες καθαριότητας, σεξεργάτριες, πυροσβέστες, νοσοκόμες, ντελιβεράδες, οι χωρίς χαρτιά, οικογένειες με τα παιδιά τους, μεγάλα μπλοκ στις πορείες από Κούρδισες μετανάστριες με χορό και μουσική, με αντάρτικα τραγούδια, άνθρωποι από όλες τις ηλικίες, πάρα πολλοί Έλληνες που δεν μπορούσαμε να φανταστούμε ότι υπάρχουν τόσοι στο Παρίσι, όλα τα συνδικάτα με τα χρώματά τους και τα αμάξια που μπαίνουν μπροστά στις πορείες, τα μπλακ μπλοκ διστακτικά μπροστά-μπροστά, δεν πετούσαν ούτε πετρούλα.  

Στις 8 Μάρτη λίγο πιο ήρεμα λιγότερη καταστολή αλλά μια πορεία – Λαός, απέραντος, με φεμινιστικά και LGBTQ μπλοκ. Όλες οι «φυλές», όλα τα χρώματα. Ασταμάτητη βροχή κόβει κάπως τη πορεία, αλλά ο περισσότερος κόσμος μένει μέσα, γίνεται πιο πολύχρωμη γιατί οι πιο παριζιάνες/οι ξέραν τον καιρό, τον ψάξανε, είχαν βγάλει πολύχρωμες ομπρέλες. Μια τεράστια ομπρελοπορεία με έντονα συνθήματα, ένας ασφαλής δρόμος εκεί που συνήθως επικρατεί μια κεκαλυμμένη μάτσο πόλη. Τα καφέ τριγύρω που συνήθως είναι γεμάτα με κόσμο από τη δουλειά, γεμίζουν με πανκιά, με ροζοκοκκινομπλέ μαλλιά, κορίτσια με μπούργκες και μέικαπ από κάποιο πολύ φουτουριστικό μέλλον, γαλλίδες φινετσάτες και θυμωμένες, γεροδεμένες καθαρίστριες, ομάδες γυναικών από διάφορες αφρικανικές χώρες, κάποιες θηλυκότητες γυμνές κράζουν τα γκαρσόνια, οι μαγαζάτορες δεν ξέρουν τι να κάνουν. Σιωπούν και κάνουν τη δουλειά τους. Κοπέλες από διάφορα συνδικάτα μοιράζουν καλέσματα για φεμινιστικές πορείες. Ο νόμος για το συνταξιοδοτικό θίγει πρώτα και απ’ όλα αυτές. 

Στη Γαλλία καταλήψεις σε εργοστάσια, πυρηνικά εργοστάσια, διυλιστήρια, λιμάνια, αποθήκες 

Ήταν η αρχή αυτή, ένα μεγάλο αναθάρρεμα με 500.000 κόσμο Παρίσι και πολύ μεγάλες πορείες σε όλη τη χώρα. Η καταστολή εκεί, η γαλλική αστυνομία δρα σαν τις λεγεώνες χωρίς υπερβολή, κάμερες υπάρχουν παντού, παίρνουν εντολή από κεντρικά σημεία παρακολούθησης εντοπίζουν έναν διαδηλωτή που θεωρείται επικίνδυνος και ορμάνε πάνω του κυριολεκτικά 40 μπάτσοι για να τον ακινητοποιήσουν. Αυτό κάνανε συνέχεια τις πρώτες μέρες. Τo κατάφερναν αυτό ακόμα και με βουλεβάρτα τεράστια γεμάτα από δεκάδες χιλιάδες, γιατί αυτές οι ομάδες που το κάνουν έχουν εκπαιδευτεί σε πόλεμο. 

Με τις μεγάλες πορείες να συνεχίζονται, όλα άλλαξαν στις 15 Μαρτίου. Ο Μακρόν κατάλαβε ότι το πολλοί βουλευτές του συντηρητικού Rennaissance κόμματος στα δεξιά του δεν θα αφήσουν να περάσει το νομοσχέδιο στη Βουλή και ο Μακρόν το επέβαλε χωρίς ψηφοφορία με το άρθρο 49.3 – το έχει ξαναχρησιμοποιήσει – κάτι σαν τις ΠΝΠ στην Ελλάδα. Τη ίδια μέρα στη Place de la Concorde κάλεσμα σε «απαγορευμένη» πορεία από χύμα κόσμο, από συνδικαλιστές, περικυκλώνεται με ατσαλένια τείχη και κλούβες, χωρίς καμία φυσική διέξοδο. Αυτό εδώ λέγεται «nasse» και απαγορεύεται στη Γαλλία. Είναι αποικιοκρατικό «έθιμο». Η κατάσταση ξεφεύγει ο κόσμος γίνεται βίαιος, σπάνε το πλακόστρωτο του δρόμου της πλατείας, κάνουν παντού οδοφράγματα με τις λαμαρίνες για τα έργα των ολυμπιακών αγώνων, γίνονται πολλές συλλήψεις. Η αστυνομία δρα ακόμα μεθοδικά όπως και τις προηγούμενες μέρες.  

Την επόμενη στις 16 έχουν αλλάξει όλα. Υπάρχουν πολλά καλέσματα παντού, δεν καταλαβαίνουμε τίποτα, πως θα πετύχει αυτό. Με το που βραδιάζει στο 13^ο διαμέρισμα χωρίς να υπάρχει κάλεσμα κόσμος περπατάει στη μέση των λεωφόρων και σταματάει τη κυκλοφορία, φωνάζουν ότι θα πάρουν το κεφάλι του Μακρόν, καίνε ότι σκουπίδια βρουν. Το 13ο κάτω από το place d’Italie έχει πάρα πολλές κοινωνικές κατοικίες και εκεί ενώθηκε η γειτονιά με ανθρώπους που έρχονταν από παντού. Τα κάνανε όλα λαμπόγιαλο ! Μια άλλη πορεία από place d'italie ενώνεται με τα νότια του 13ου.

Πολύ περίεργη αίσθηση. Δεν ήτανε ακριβώς ότι βγήκαν να κάνουν αυτό. Δεν μπορούσαν αλλιώς, ήθελαν απλώς να είναι έξω στο δρόμο και να φωνάζουν συνθήματα όχι γιατί έχει απλά κάποια πορεία την οποία και ακολουθούν, αλλά γιατί απλώς η αστυνομία δεν τους αφήνει να είναι έξω στο δρόμο. «Παρίσι ξεσηκώσου!», φωνάζουν. Ένας 70αρης Γάλλος προχωράει μόνος του και βάζει φωτιά σε όλα τα συσσωρευμένα σκουπίδια που βλέπει, σπάει ζαρντινιέρες δρόμου, κάτι Ασιάτες από το China town στο 13^ο τον ακολουθούν. Τριγύρω κλειστά όλα τα μετρό. Η γειτονιά κάνει αυθόρμητες μικρές πορείες παντού. Στα νότια του 13^ου στα όρια με τα προάστεια ο κόσμος μπλοκάρει τα τραμ που λειτουργούν ακόμα, καίνε τις στάσεις του τραμ, συγκεντρώνονται έξω από τα κατειλημμένες μονάδες των εργατών καθαριότητας. Η αστυνομία ακολουθεί παντού. Ο κόσμος τρέχει δεν τους νοιάζει να αντιπαρατεθούν, κάνουν κύκλους σε όλη τη περιοχή. Πορείες συνενώνονται και σπάνε συνέχεια, συνθήματα παντού στους τοίχους, ειδικά στις εταιρείες ακινήτων που μοστράρουν στις βιτρίνες τους διαμερίσματα 25 τετραγωνικών για αγορά με 1 εκατομμύριο ευρώ. Επί 5 ώρες συνέχεια τρέξιμο, συνθήματα, σε ομάδες των δέκα, των εκατό, των χιλίων, αναλόγως του αν καταφέρνουν να συγκροτηθούν λόγω των επιθέσεων από την αστυνομία. 

Οι πορείες σπάνε λίγο και ο κόσμος φεύγει από το 13^ο και πάει στη Βαστίλη με μετρό και στη περιοχή γύρω από το μετρό Opera. Στη Βαστίλη άλλη μια nasse κρατάει τον κόσμο κλεισμένο χωρίς να μπορεί να φύγει. Η αστυνομία θέλει να στείλει τον κόσμο στα σπίτια του, να τον κουράσει. Δεν τα καταφέρνει. Στο Opera χαμός. Παντού στη περιοχή σε όλα τα δρομάκια άπειρος κόσμος στο δρόμο περπατάει και φωνάζει «Παρίσι ξεσηκώσου !, μην κοιμάσαι !» 12 η ώρα το βράδυ, μέχρι τις 3 το πρωί το σκηνικό της περιοχής έχει γίνει αγνώριστο. Παντού οδοφράγματα για να μην περνάνε οι κλούβες, όλα με τις λαμαρίνες από τα έργα των επερχόμενων Ολυμπιακών αγώνων. Ο κόσμος τραγουδάει «Είμαστε εδώ, ακόμα κι αν ο Μακρόν δεν το θέλει, εμείς είμαστε εδώ !» μπακάληδες και μινιμάρκετ που πολύ συχνά είναι Αιγύπτιοι, μαροκινοί, αλγερινοί κτλ, που είναι ανοιχτά μέχρι αργά τους κερνάνε φαγητά, μπύρες, οτιδήποτε. Στα στενά η αστυνομία περνά με τους αντίστοιχους ΔΙΑΣ. Και πάλι τρέξιμο.  

Την επόμενη από το πρωί μικρές συγκεντρώσεις παντού μικρές πορείες στα πεζοδρόμια ανάμεσα σε κόσμο που πάει στη δουλειά. Κορναρίσματα στο δρόμο για τον κόσμο που διαδηλώνει. Συνδικάτα κλείνουν τις οδικές αρτηρίες προς το Παρίσι. Φρακάρουν όλοι οι προαστιακοί δρόμοι. Σκουπιδιάρικα βγαίνουν και αδειάζουν σκουπίδια στις πλούσιες περιοχές. Σε 5 πόλεις της Γαλλίας γίνονται επιχειρήσεις «νέκρωσης πόλεων», φράσσονται από τα συνδικάτα όλες οι είσοδοι προς τις πόλεις. Δεν μπαίνει τίποτα δεν βγάνει τίποτα. Σε ένα βίντεο μια κυρία 60-70 χρονών σε καροτσάκι και μαζί με 5-6 συνδικαλίστριες κάθεται με το καροτσάκι πάνω στις ράγες τρένου μπροστά από ένα τούνελ για να μην περάσει όποιο τρένο έρθει. 

Ο αγώνας των εργατών καθαριότητας είναι συμβολικός. Δεν φαίνονται ποτέ. Πάντα σχεδόν άντρες μαύροι ή «Άραβες»  από τα προάστεια, πάντα μου έκανε εντύπωση γιατί όταν τους έβλεπα να αδειάζουν τα σκουπίδια από τα σπίτια στο δρόμο για δουλειά βρίζανε τους κατοίκους. Λένε: δεν μπορείτε να ξεχωρίσετε καν που πάει η ανακύκλωση και που τα σκουπίδια, οι κάτοικοι του Παρισιού είναι σνομπ και μαλάκες», «είμαστε αόρατοι» λέγανε. «Τώρα φαινόμαστε παντού». Κάθε βράδυ καίγονται από τον κόσμο τα σκουπίδια που συσσωρεύονται από τους διαδηλωτές. Η δήμαρχος Anne Hidalgo λέει ότι στηρίζει την απεργία τους αλλά στα μουλωχτά στέλνει τις ιδιωτικές επιχειρήσεις ή φαντάρους για να τα μαζέψουν. Ένας από τους «σκουπιδιάρηδες» μας λέει έξω από το εργοστάσιο επεξεργασίας σκουπιδιών στο 13^ο διαμέρισμα στις 21 Μαρτίου το μεσημέρι: «Είναι πολύ καλό που έχουμε 1000 φοιτητές και φοιτήτριες απέξω αυτή τη στιγμή. Κρατάνε τους μπάτσους απασχολημένους. Οι μπάτσοι δεν μπορούν να είναι ταυτόχρονα παντού. Σήμερα έγινε επίταξη κάποιων από εμάς, είναι πάρα πολύ εκνευρισμένοι που πρέπει να μαζεύουν τα σκουπίδια. Για αυτό το βράδυ πάμε και τα ξανά αδειάζουμε.» Απέξω από το εργοστάσιο ό,τι αμάξι περνάει κορνάρει στη στήριξη των απεργών, των φοιτητών. Δέκα κλούβες βαν λίγο αρκετά πιο κάτω υπενθυμίζουν στον κόσμο ότι παρακολουθείται. Αρχίζει μια παράνομη πορεία φοιτητών, με καλέσματα από πολιτικές οργανώσεις της εξ. Κοιν.Αριστεράς. 

Στις πλούσιες περιοχές ο κόσμος ενοχλείται, λέει πως δεν γίνεται να μυρίζει έτσι η πόλη. Η αλήθεια είναι πως το Παρίσι μύριζε και πριν, και χειρότερα. Μούχλα, υγρασία, ποντίκια παντού. Χειρότερα γιατί η τέχνη της πολεοδομίας εδώ είναι να ομορφαίνει τα πάντα. Μέσα τα σπίτια είναι σάπια, οι δημόσιοι χώροι για να κάθεσαι συγκεκριμένες ώρες, πέτρες και στενά παγκάκια για να μην κοιμούνται οι 300.000 άστεγοι του Παρισιού δίπλα στις όμορφες πλατείες, ό,τι κατώφλι υπάρχει έχει κλειστεί με κάγκελα. Μόνο το καλοκαίρι αλλάζει αυτό. Συνήθως μετανάστες οικειοποιούνται παρτέρια πεζούλια που είναι φτιαγμένα ακριβώς για να μην μπορείς να αράξεις. 

Από τις 18 και μετά αρχίζουν και μπαίνουν μέσα στην απεργία καθηγητές πανεπιστημίων και μαζικότατα τα φοιτητά (ΣτΣ φοιτήτριες και φοιτητές). 400 λύκεια και 80 πανεπιστήμια κατειλημμένα.  

Οι πορείες συνεχίζονται αντίστοιχα έτσι σε πάρα πολλές πόλεις Nantes, Rennes, Caen, Lyon (τρομερές συγκρούσεις), Μασσαλία (το αντιφα μπλοκ της Μασσαλίας είναι τεράστιο και αξιοζήλευτο). Τη Κυριακή 18 είχε έτσι κι αλλιώς διοργανώσει καρναβάλι. Ο δήμος το απαγορεύει, το καρναβάλι γίνεται έτσι κι αλλιώς, αλλά πνίγεται στα χημικά.  

Έτσι μέχρι και σήμερα. Υπάρχει ένα μεγάλο άγχος για το αν θα συνεχίσει όλο αυτό. Ο κόσμος δεν μπορεί αλλιώς, έτσι φαίνεται. Πιθανότατα είναι παροδικό. Ωστόσο αυτή τη στιγμή νιώθουμε ότι όλα είναι δυνατά με την έννοια ότι μπορούμε να σκεφτόμαστε ότι μπορεί να υπάρξει κάποια προοπτική. Τώρα όλα είναι στη θέση τους. Η πραγματικότητα είναι η διαδήλωση, οι άνθρωποι που βλέπω στις πορείες κατοικούν τη πόλη εκτός του κανονικού τυποποιημένου βασανιστηρίου, η εξαίρεση είναι η δουλειά. Πολύς κόσμος δουλεύει ασφαλώς. Αλλά πολύς κόσμος το αντιλαμβάνεται σαν εξαίρεση από κάτι άλλο στο οποίο θέλει να συμμετάσχει. 

Εχθές διαψευστήκαν οι φόβοι. 800.000 στο Παρίσι. Όλη η εβδομάδα έχτισε τη χθεσινή πορεία. Τόσο κόσμο δεν έχω ξαναδεί ποτέ ούτε ξέρω αν θα ξαναδώ στη ζωή μου. Η αλήθεια είναι ότι δεν κατάλαβα πολλά από τη πορεία. Είχε τόσο κόσμο που δεν μπορούσα να καταλάβω τι γίνεται. Πορεία από τη Βαστίλη  στη πλατεία της République και από εκεί στο Opéra. Παράλληλες μικρότερες πορείες παντού τριγύρω. Κλειστές λεωφόροι με 100 κλούβες-βαν της αστυνομίας και αμέτρητοι μπάτσοι. Έγιναν πάρα πολλά. Το πλήθος έσπασε τράπεζες και πολυεθνικές που συνήθως είναι φυλαγμένες, κόσμος στα μπαλκόνια χαιρετάει και ρίχνει βεγγαλικά. Στη Bordeaux κάψανε το δημαρχείο, κόσμος πέταξε σκουπίδια μέσα στα σπίτια βουλευτών, κάηκε αστυνομικό τμήμα στη Lyon. Στις πιο μπουρζουά πόλεις δηλαδή, που είναι οι «όμορφες πόλεις». Η Μασσαλία που είναι και λιμάνι είχε πρόσφατα 200.000 κόσμο σε πορείες. 

Στο Παρίσι μέσα στο πλήθος όλοι οι πιθανοί τρόποι να διαδηλώσει κανείς. Μαχητικά, με πλακάτ, με αυτοσχέδιες κούκλες, συνθήματα με λογοπαίγνια, αυτοσχέδια φέρετρα, γελοιογραφίες του Μακρόν, κόσμος με ομπρέλες και λέιζερ για να τυφλώνουν την αστυνομία, μουσική, ένα φοιτητικό μπλοκ απέραντο, τα συνδικάτα επίσης, η πορεία είχε ουσιαστικά το μέγεθος της διαδρομής της. Δεν υπάρχει τέλος ούτε αρχή. 

Ευχόμαστε να συνεχίσει, σήμερα υπάρχουν πάλι καλέσματα. Όλα είναι δυνατά αλλά και πιθανότατα να είναι παροδικό. Κάθε μέρα που κατεβαίνει κανείς αξίζει. Κόσμος από την Ελλάδα μας λένε ότι θέλουν να έρθουν μόνο γι’ αυτό. Έλληνες, από άλλες χώρες το ίδιο. Τρεισήμισι εκατομμύρια σε όλη τη Γαλλία στους δρόμους. Δεν είναι Μάϊος του 68 δεν είναι κίτρινα γιλέκα. Είναι κάτι καινούριο, διαφορετικό, δεν είχε σημασία αν είναι μεγαλύτερο η μικρότερο. Ήταν όμως τόσο απρόσμενο που συνέβαινε μπροστά μας και δεν το είχαμε πάρει χαμπάρι ή πιστέψει μέχρι πριν μια εβδομάδα.  

Ο Μακρόν ετοιμάζει ολομέτωπη επίθεση. Επιτάξεις εργαζομένων στα διυλιστήριά της TOTAL. Θέλει να αποτρέψει την έλλειψη καυσίμων στη χώρα πάση θυσία και να λυγίσει τη CGT που παραδοσιακά είναι πιο αριστερό συνδικάτο (1 εκατομμύριο μέλη) με όλα τα προβλήματα που έχει αυτό. Αν το καταφέρει η CFDT το επόμενο μεγαλύτερο συνδικάτο θα κάνει αυτό που έκανε πάντα: θα αρχίσει να διαπραγματεύεται μόνο για τον εαυτό του, κάποιες παραχωρήσεις στην μετά μεταρρύθμισης εποχή. Οι αστυνομικές δυνάμεις στη χώρα, επί μια βδομάδα στο πόδι δεν μπορούν πια να τρέχουν. Ο Μακρόν ετοιμάζει νέα σώματα για την αστυνομία. Υπάρχει η ανάγκη να γίνουν οι κατειλημμένοι χώροι απεργίας κέντρα αντίστασης, πέρα από τη δράση στο δρόμο. Θα είναι κρίσιμο αυτό, στο επόμενο διάστημα. 

Μια σημείωση. Το συνδικάτο της Sud Solidaires Rail (σιδηροδρομικοί), μας έκανε τη τιμή να μπει μπροστά σε μια από της πορείες το πανό μας για τη δολοφονία στα Τέμπη, μας συγκίνησαν, είχαν χάσει κόσμο σε άλλο « ατύχημα» το 2013. Είχαν ήδη βγάλει ανακοίνωση για τη τα Τέμπη πριν μιλήσουμε μαζί τους. Τους είπαμε τα συνθήματα που θα γράφαμε στο πανό, είχαν σκεφτεί ακριβώς τα ίδια…

Παρίσι, 24 Μάρτη 2023

Φ.Κ.

Χρονικό των τεράστιων κινητοποιήσεων στη Γαλλία από τα μέσα, όπως το λάβαμε σε ηλεκτρονική επιστολή από τον τόπο των γεγονότων. Το δημοσιεύσαμε για να καταλάβουμε όλες και όλοι πως η επίθεση του νεοφιλελευθερισμού στις ζωές μας είναι παγκόσμια. Δεν αφορά κράτη αλλά είναι μια επίθεση αυτών που κρατούν την οικονομία και τα μέσα παραγωγής στα χέρια τους εναντίον όλων μας. Είναι μια επίθεση ταξική που επιτέλους στη Γαλλία βρίσκει απάντηση. Στην Ελλάδα οι κινητοποιήσεις για την κρατική δολοφονία των Τεμπών, ήταν μία πρώτη απάντηση στην καπιταλιστική, ταξική επίθεση των παρασίτων του κάθε είδους εξουσιαστή  και της παρέας τους, αλλά ο αγώνας πρέπει να συνεχιστεί γιατί έχει το μέλλον που μας ετοιμάζουν έχει πολύ πόνο μπροστά

Οι υπογραμμίσεις είναι της Attica Voice όπως και οι περιφράσεις τύπου "φοιτήτριες - φοιτητές" αντί του συμπεριληπτικού τύπου που χρησιμοποιείται στο πρωτότυπο "φοιτητά" για λόγους κατανόησης του κειμένου από περισσότερους αναγνώστες - αναγνώστριες

Η ακόλουθη ένσταση κατά της Πολεοδομικής Μελέτης Πικερμίου που θεσμοθετεί την υποβάθμιση του ποταμού Βαλανάρη, κατατίθεται από κατοίκους του Πικερμίου στο κτίριο της Κοινότητας Πικερμίου μέχρι τη Δευτέρα 27 Μαρτίου (Ημερομηνία λήξης της προθεσμίας για υποβολή ενστάσεων). Κάθε ενδιαφερόμενος/η να υποβάλει την ένσταση, μπορεί να κατεβάσει το έντυπο της ένστασης σε PDF format, να το τυπώσει και να το υποβάλλει στην κοινότητα, (1ος όροφος) .

• Σου βγάζουν στο σφυρί 700.000 σπίτια για τα ερχόμενα 3 χρόνια; Το γιορτάζεις.
• Σου "θυσιάζουν" καμιά 60αριά παιδιά σου επειδή φάγαν τα φράγκα της Ε.Ε. για την εφαρμογή τηλεδιοίκησης στα τρένα; Το γιορτάζεις.

•  Σου ανεβάζουν την τιμή του ηλεκτρικού στα Ιμαλάια και το χειμώνα το δαγκώνεις για να ζεσταθείς; Το γιορτάζεις.
• Σου ξυρίζουν όλες τις βουνοκορφές και τα νησιά σου για να βάλουν ανεμιστήρες και καλά για την κλιματική αλλαγή; Το γιορτάζεις.
•  Σου εξαερώνουν όλα σου τα εργασιακά δικαιώματα και σε ξαναγυρνάνε στο μεσαίωνα; Το γιορτάζεις.

Ε, Χρόνια Πολλά να ζήσεις τότες, εργαζόμενε συνέλληνα, νά 'χεις τέτοια ωραία να γιορτάζεις!!!

Το άρθρο που αναδημοσιεύουμε είναι από την εφημερίδα "Η εποχή" της 19/3/2023. Αναδεικνύει το πνεύμα που διακατέχει τη νεοφιλελεύθερη κυβέρνηση που έκαψε 500.000 στρέμματα δάσους και δασικών εκτάσεων στην Εύβοια και δίχως καμία ενοχή, συνεχίζει το έγκλημα της συστηματικής αποδάσωσης παράλληλα με την αποστέρηση του δημόσιου χαρακτήρα δασών σε πλήθος περιοχών. Καταπατητές, αγύρτες αλλά και ΟΤΑ του ίδιου φυράματος, γίνονται παραχωρησιούχοι (και με μία νεοφιλελεύθερου τύπου χρησικτησία) de facto κύριοι δημοσίων δασικών εκτάσεων.

Μπορεί ο δήμος Γαλατσίου (με ονομαστική αναφορά) να αποσπά δημόσια δασική έκταση αλλά σε φωτογραφία που συνοδεύει σχετική ανάρτηση, στο dasarxeio.com με αναφορά στην αλλαγή χρήσης ΕΚΧΕΡΣΩΜΕΝΩΝ ΕΚΤΑΣΕΩΝ, παρουσιάζεται η εκχέρσωση δασικής έκτασης στη Διώνη Πικερμίου, από τον ίδιο τον δήμο Ραφήνας. Μία εκχέρσωση που έρχεται από την Πρωτοχρονιά του 2021 και ακόμα περιμένει να πάρει τον δρόμο της. Με το νέο νομοθετικό τερατούργημα αναμένεται να μπει στο αρχείο και επίσημα. Έτσι βεβαιώνεται άλλη μια φορά πως στην δασοπροστασία ο κανόνας είναι το γνωστό και αποκρουστικό  "Πάμε κι όπου βγει"

Πάμε… στην αντιπυρική περίοδο και όπου βγει

Σε λίγες μέρες και για άλλη μια φορά θα θυμηθούμε ότι η 21η Μάρτη είναι η παγκόσμια ημέρα των δασών (όπως έχει επικρατήσει τώρα τελευταία) ή της δασοπονίας (όπως λεγόταν από την καθιέρωσή της, το 1971 έως σήμερα. Σε λίγες ημέρες, οι αρμόδιοι υπουργοί για τα δάση θα βγουν και θα κάνουν πάλι δηλώσεις για τη σημασία τους, τη συμβολή τους στο ΑΕΠ, και κυρίως στην κλιματική αλλαγή. Ταυτόχρονα, σε λίγες μέρες (1η Απρίλη) σε πολλές περιοχές της χώρας λόγω της επικρατούσας βλάστησης θα ξεκινήσει ανεπισήμως η φετινή αντιπυρική περίοδο (επισήμως ξεκινάει την 1η Μάη κάθε χρόνο).

Για άλλη μια φορά θα ακούσουμε πόσο έτοιμοι θα είμαστε, πόσο καλά οργανωμένες θα είναι οι εμπλεκόμενες Υπηρεσίες, πόσα χρήματα θα διατεθούν (εννοείται το μεγαλύτερο μερίδιο θα είναι για την αεροπυρόσβεση) και πόσο γενικά πόσο καλά σχεδιασμένα είναι όλα, ώστε για άλλη μια φορά να έχουμε μια επιτυχημένη αντιπυρική περίοδο! Ως επιτυχημένη αντιπυρική περίοδο θεωρείται εκείνη που στο τέλος της, θα έχει μηδενικές απώλειες τόσο σε δασικές εκτάσεις όσο και σε περιουσίες. Έστω και μία από τις προαναφερόμενες συνθήκες να μην ισχύσει τότε μιλάμε για αποτυχία.

• Πόση τύχη πια;

Η επικρατούσα νοοτροπία στην χώρα μας αποδεικνύεται καθημερινά ότι δεν είναι η πρόληψη. Ζούμε από τύχη. Επιβιώνουμε από τύχη. Πόσο όμως θα γίνεται αυτό ακόμη; Πόσο η θεά Τύχη θα είναι μαζί μας;

Η φετινή χρονιά λόγω και των ήπιων καιρικών συνθηκών που επικράτησαν κατά την χειμερινή περίοδο (υψηλές για την εποχή θερμοκρασίες, περιορισμένες βροχοπτώσεις), αλλά και της εκλογικής περιόδου που διάγουμε δεν διαφαίνεται ότι θα είναι ήρεμη. Μέσα Μάρτη και ήδη από το τριήμερο της Αποκριάς έκαναν την εμφάνισή τους οι πρώτες πυρκαγιές σε Κρήτη, Αχαΐα, Εύβοια, ακόμη και σε πολύ ορεινά μέρη με φυόμενη βλάστηση αποτελούμενη από έλατα (Τυμφρηστός), στην κατάσβεση των οποίων χρησιμοποιήθηκαν και  εναέρια μέσα.

Καμία συζήτηση, όμως, για την οργάνωση της φετινής αντιπυρικής περιόδου δεν έχει ανοίξει ακόμη. Υπό το βάρος δε του τραγικού δυστυχήματος των Τεμπών, είναι σίγουρο ότι επί του παρόντος δεν αποτελεί προτεραιότητα.

• Κονδύλια για καταστολή, αντί πρόληψης

Οι Δασικές Υπηρεσίες παρόλο που πλέον υπάγονται όλες στο υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας, για την αποτελεσματική οργάνωση και αντιμετώπιση των δασικών πυρκαγιών (όπως είχε δηλώσει ο πρωθυπουργός τον Αύγουστο του 2021) διάγουν τη χειρότερη περίοδό τους. Υπηρεσιακά οχήματα ακινητοποιημένα λόγω βλαβών και παλαιότητας, μη επάρκεια πόρων για την κάλυψη έστω και των απλών λειτουργικών τους δαπανών, τεράστιος όγκος απλήρωτων δαπανών για προμήθειες και λοιπές ανάγκες από το προηγούμενο έτος, έλλειψη χρηματοδότησης, υποστελέχωση, η οποία καθημερινά αυξάνεται.

Από την άλλη, το Πυροσβεστικό Σώμα, διαμαρτύρεται επίσης για την έλλειψη προσωπικού, την έλλειψη μέσων, τις ατέλειωτες ώρες δουλειάς, την μη χορήγηση ημερών ανάπαυσης. Κατά την κρατούσα άποψη (η οποία απέχει μακράν από την επιστήμη) και η φετινή αντιπυρική περίοδος θα κινηθεί στο πλαίσιο της «καταστολής» και όχι της λήψης προληπτικών μέτρων. Είναι πιο εύκολο, εξάλλου, να καταστείλεις παρά να προλαμβάνεις.

Τεράστια ποσά θα δοθούν για τη μη κατάλληλη και αποτυχημένη, για τη χώρα μας, αεροπυρόσβεση. Τεράστια ποσά, όπως κάθε χρόνο άλλωστε, θα δοθούν στους Δήμους για θεωρητικά «προληπτικά» έργα, για τα οποία κανείς δεν ασκεί διαχειριστικό έλεγχο και αν όντως διατίθενται για το σκοπό για τον οποίο δίνονται. Οι Δασικές Υπηρεσίες θα πάρουν τα ελάχιστα για να εκτελέσουν έργα όπως η συντήρηση δασικών οδών, αντιπυρικών λωρίδων κ.λ.π. αλλά θα εισπράξουν και όλη την κατακραυγή όταν οι φωτιές θα καίνε ανεξέλεγκτα τα πάντα, αφού τα έγκριτα ΜΜΕ θα ουρλιάζουν για την έλλειψη αντιπυρικών ζωνών (λες και στις φωτιές της Αττικής, δεν πηγαινοερχόταν η φωτιά στην εθνική οδό. Υπάρχει άραγε μεγαλύτερη σε πλάτος αντιπυρική ζώνη από την εθνική οδό;)

Μέσα σε όλα αυτά και φέτος θα δοθούν τεράστια ποσά στο ΤΑΙΠΕΔ προκειμένου να κάνει τις απαραίτητες ενέργειες (προσκλήσεις για απευθείας αναθέσεις και σύνταξη συμβάσεων) για έργα από το Ταμείο Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας. Πιστώσεις οι οποίες θα μπορούσαν να διατεθούν για την κάλυψη μέρους λειτουργικών δαπανών των Δασικών Υπηρεσιών οι οποίες θα είναι επιφορτισμένες με την παρακολούθηση, επίβλεψη και παραλαβή αυτών των έργων. Και επειδή μιλάμε για Δημόσιο δεν χρειάζεται να λάβει επιπλέον υποστήριξη .

Για άλλη μια φορά οι ιδιώτες θα εισπράξουν την μερίδα του λέοντος και το δημόσιο για να ανταπεξέλθει στις υποχρεώσεις του θα στηριχθεί στο φιλότιμο αυτών των δημοσίων υπαλλήλων.

• Χωρίς ολοκληρωμένη και σαφή πρόταση

Η φιλοσοφία της παρούσας κυβέρνησης είναι «ό,τι δεν είναι δημόσιο, ιδιωτικοποιείται» και αφού δεν μπορούν λόγω του Συντάγματος να δώσουν μπιρ παρά τα δάση και τις δασικές εκτάσεις σε ιδιώτες, φροντίζουν να δίνουν  ό,τι μπορούν. Χαρακτηριστικό το τελευταίο νομοσχέδιο των διακοσίων εξήντα τεσσάρων άρθρων (!), όπου μεταξύ άλλων προβλέπεται ότι οι εκχερσωμένες δημόσιες δασικές εκτάσεις (αυτές που ανήκουν σε όλους μας) θα συνεχίζουν να είναι υπό την εκμετάλλευση των καταπατητών τους, οι οποίοι επιβραβεύονται μάλιστα τη συνέχιση της επιδότησης από το ΟΣΔΕ ή ότι προστίθενται κατηγορίες σύνθετων τουριστικών εγκαταστάσεων ακόμη και σε απόσταση τριάντα μέτρων από τον αιγιαλό ή ότι παραχωρείται για χρήση στο Δήμο Γαλατσίου αναδασωτέα έκτασης (γύρευε για ποιο λόγο) και τόσα άλλα…

Στον αντίποδα, η αντιπολίτευση δεν φαίνεται να έχει διαμορφώσει μια ολοκληρωμένη και σαφή πρόταση για την αντιμετώπιση των δασικών πυρκαγιών με όρους περιβαλλοντικούς και κυρίως εντός της δασοπονικής επιστήμης, παρόλο που διαθέτει ένα ισχυρό εργαλείο, το οποίο επί δικής της διακυβέρνησης συντάχθηκε, το πόρισμα Goldamer. Διακατέχεται από μία φοβική διάθεση έναντι της όποιας αλλαγής στο κατά γενική παραδοχή αποτυχημένο μοντέλο της (αερο)δασοπυρόσβεσης της χώρας μας. Η δασοπονική επιστήμη προχωρά συνεχώς και αναπτύσσει διάφορα εργαλεία, όπως αυτό της ελεγχόμενης καύσης. Εργαλεία, τα οποία στα χέρια των επιστημόνων του δάσους (δασολόγων – δασοπόνων) που σε συνεργασία με τους καταξιωμένους εγχώριους ειδικούς για τις δασικές πυρκαγιές θα μπορέσουν να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικότερα τις πυρκαγιές. Οι Τομείς Περιβάλλοντος και Πολιτικής Προστασίας θα πρέπει να ξεπεράσουν την όποια εμμονή, χωρίς φόβο αλλά κυρίως με «ευήκοα ώτα» να ακούσουν τους ειδικούς, να τολμήσουν και εν όψει των εκλογών να προτείνουν.

Πόσα ακόμη πρέπει να συμβούν σε αυτή την δύσμοιρη χώρα για να μάθουν οι ιθύνοντες να ακούν αυτούς που έχουν τη γνώση; Πόσες περιουσίες θα χαθούν; Πόσους νεκρούς θα θρηνήσουμε; Πόσα πιο ακραία φυσικά φαινόμενα απόρροια της κλιματικής αλλαγής θα πρέπει να ζήσουμε;

Μπορεί ακόμη το θέμα των δασικών πυρκαγιών να μην «πουλάει», αλλά ο καιρός δεν αργεί και τότε πάλι θα χυθούν κροκοδείλια δάκρυα. Πάμε λοιπόν και φέτος για την επερχόμενη αντιπυρική και όπου βγει.

Ο πυροσβέστης της ξαπλώστρας

Πηγή

24 Μαρτίου 2023 και «ξεκίνησαν οι εργασίες αποκατάστασης» στο ΓΕΛ Ραφήνας. Πάντα κατά τον δήμαρχο Ραφήνας (τον γνωστό που κυκλοφόρησε «φωτογραφίες βανδαλισμών» αλλά και πορτρέτα από πεταμένο καλοριφέρ ως απόδειξη των ισχυρισμών του περί ζημιών που, προκάλεσαν οι μαθητές του ΓΕΛ Ραφήνας, κατά την κατάληψη του σχολείου τους, στα πλαίσια των μαθητικών κινητοποιήσεων - αντίδραση στην κρατική δολοφονία των Τεμπών. 

Αξίζει να προσέξουμε πως ενώ κάνει ο ίδιος την ανάρτηση, αναφέρεται στον εαυτό του σε Γ' ενικό πρόσωπο (Με απόφαση του Δημάρχου Ραφήνας Πικερμίου κ. Ευάγγελου Μπουρνούς....) . Δείγμα μεγαλοπρέπειας που θυμίζει τον μεγάλο Ναπολέοντα, ο οποίος επίσης αναφερόταν στον εαυτό του σε τρίτο ενικό πρόσωπο . Όλα αυτά στο facebook, το επίσημο μέσο ενημέρωσης των δημοτών, το οποίο φιλοξένησε και την επίθεση του ίδιου δημάρχου σε καθηγητή η οποία απλά επεστράφη ως μπούμερανγκ στον αποστολέα της. Επεστράφη τόσο από τη σχολική κοινότητα, όσο και από την Ε' ΕΛΜΕ ανατολικής Αττικής με επαρκώς οξεία καταγγελία της.

Χθες, 23 Μαρτίου μας ενημέρωσε ο «άμεμπτος»  δήμαρχος πως σήμερα θα ξεκινούσαν οι «αποκαταστάσεις» αλλά -παράξενο πως- ενώ οργάνωσε joint visit (από κοινού επίσκεψη) για τη διαπίστωση των «φθορών», δεν προχώρησε σε δημοσίευση των φωτογραφιών τους. Επειδή η μεγαλοψυχία είναι ακόμα και ως λέξη άγνωστη, στον συγκεκριμένο δήμαρχο, το γεγονός πως οι «φίλοι του» δεν προχώρησαν σε ομοβροντία δημοσιεύσεων και σχολίων, που θα αποδείκνυαν τις ζημιές που «προκάλεσαν οι καταληψίες» (πάγια τακτική της αυλής του), μας παραξένεψε. 

Ζητήσαμε από τον δαιμόνιο ερευνητή και συνεργάτη της Attica Voice, Χρ. Φακιόλη να ερευνήσει το ζήτημα και να βρει τις φωτογραφίες που κράτησε κρυφές ο δήμαρχος (επειδή δεν είναι καιρός για τέτοιες αναρτήσεις όπως γράφει και ο ίδιος). Ο δαιμόνιος ερευνητής ερεύνησε και βρήκε τις φωτογραφίες που ο δήμαρχος κρατούσε ως δημοτικό απόρρητο, ανάμεσα στις φέτες ενός καλοριφέρ που ήταν κρυμμένο ανάμεσα στους θάμνους της εισόδου του δημαρχείου. Μας τις έφερε, μαζί με τα αρνητικά τους -λίγο ταλαιπωρημένες είναι η αλήθεια- αλλά είναι κατάλληλες για να σας τις παρουσιάσουμε. Είναι πραγματικά συγκλονιστικές και αποκαλύπτουν την κρυφή αλήθεια για την κατάληψη και τους καταληψίες.

Εκτός από τη φωτογραφία εξωφύλλου, ακολουθούν και οι παρακάτω τρομερές εικόνες. Σας συνιστούμε να απομακρύνετε τα ,μικρά παιδιά από την οθόνη

Άποψη των βανδαλισμών από τον δρόμο που οδηγεί στο Οχυρό

 Άλλη άποψη των βανδαλισμών από εκεί που κάποτε βρισκόταν το αμφιθέατρο του σχολείου

Η στιγμή του βανδαλισμού στο ΓΕΛ Ραφήνας. Λήψη από το Ντράφι όπως φαίνεται και στη φωτογραφία

Προφανώς ο δήμαρχος είχε τις φωτογραφίες έτοιμες να τις δημοσιεύσει στα φιλόξενα μέσα, αλλά δεν το έκανε γιατί δείχνουν μία σκληρή «αλήθεια» που τελικά ποιος θα την πίστευε; Γι' αυτό είχε προτιμήσει να αναρτήσει τη φωτογραφία του πεταμένου καλοριφέρ και των ζημιών από κάποιο άλλο, άσχετο με το ΓΕΛ Ραφήνας, σχολείο. Και τον παρεξηγήσατε τον άνθρωπο

Παράξενα όντα οι νεοέλληνες. Θαυμάζουμε τους ποιητές, μα δεν μας αλλάζει η ποίηση. Θαυμάζουμε τα δάση, μα δυστυχώς δεν τα σεβόμαστε. Σήμερα όμως λέμε πως συμμετέχουμε στις εκδηλώσεις που έχουν αφορμή αυτήν την παγκόσμια μέρα, που είναι αφιερωμένη τόσο στην ποίηση, όσο και στη δασοπονία. Στα δύο θύματα της νεοελληνικής κουλτούρας, του νεοελληνικού πολιτισμού,

Είναι και παγκόσμια μέρα κατά του ρατσισμού αλλά δεν κάνουμε ειδική μνεία αφού οι νεοέλληνες "δεν είναι ρατσιστές, αλλά..." (δικό σας)

Η παγκόσμια μέρα δασοπονίας

Η ειδική αναφορά μας στην παγκόσμια μέρα δασοπονίας, αφορά την υποβάθμιση της στη συνείδηση μας, όπου έχει αποκτήσει μία εντελώς εσφαλμένη εικόνα γραφικής δραστηριότητας. Όπως μία εκδρομή λόγου χάρη,  που θεωρεί το δάσος και όσα συνθέτους το σύστημα του, ως τόπο προορισμένο για την ευκαιριακή και πάντα ανθρωποκεντρική αναψυχή.

Η κρατούσα αντίληψη του δάσους τείνει μάλλον στο ότι πρόκειται για μία άχρηστη επιφάνεια γης, η οποία δεν προσφέρει στην «εθνική οικονομία» (λες και υπάρχει εθνική οικονομία) και θα αποκτήσει αξία μόνο όταν βρεθεί «ο κατάλληλος επενδυτής» για να την «αξιοποιήσει». Αν λάβουμε όμως ως βάση το πραγματικό περιεχόμενο της έννοιας δασοπονία, ο εορτασμός της παγκόσμιας μέρας δασοπονίας έρχεται σε αντίθεση με τις -εντελώς λάθος- κρατούσες αντιλήψεις και τις αναπτυξιακές ονειρώξεις των κυβερνώντων και μέρους του πληθυσμού. Η προστατευτική επίδραση του δάσους στη γη και η ευεργετική του επίδραση στον άνθρωπο και την κοινωνία παραβλέπονται από τους θιασώτες της δασοπονίας ως εντατική οικονομική δραστηριότητα. Κρίνονται αμελητέες και πάντα οι όποιοι σχεδιασμοί εστιάζουν στη μείωση της δασοκάλυψης και την αξιοποίηση του χώρου που απομένει, για την «ανάπτυξη υποδομών και νέων, καινοτόμων  οικονομικών δραστηριοτήτων».

Στην Ελλάδα δεν έχουμε τα παραγωγικά δάση της Σκανδιναβίας ή της Ρωσίας. Ούτε καν της Γερμανίας αλλά ποιος λέει πως τα δάση πρέπει να είναι παραγωγικά σε τεχνική ξυλεία (π.χ.) για να αξίζει κανείς να τα προστατεύσει και να τα καλλιεργήσει; Δεν το λέει κανένας σώφρων αλλά ποιος μπορεί να αναγνωρίσει σωφροσύνη στους «τεχνοκράτες» και πιο πολύ στους θιασώτες  της καπιταλιστικης οικονομίας;

Αν εξαιρέσουμε τις ευεργετικές επιδράσεις του δάσους στη ζωή της χώρας και των ανθρώπων της, μπορούμε να δούμε και την παραγωγική του διάσταση, η οποία δεν έχει καμία σχέση με τις σύγχρονες, διαστρεβλωμένες αντιλήψεις περί παραγωγής. Σήμερα η παραγωγή, για να ορίζεται ως οικονομικά αποτελεσματική, πρέπει να είναι εντατική. Κάθε άλλη μορφή της απλά δεν θεωρείται παραγωγή, σύμφωνα με τα ισχύοντα οικονομικά ισχύοντα. Πως να θεωρηθεί λοιπόν η δασική παραγωγή, η οποία είναι προσαρμοσμένη στους φυσικούς ρυθμούς, ως στοιχείο μετρήσιμο από τον όψιμο καπιταλιστή στον οποίο έχει μεταλλαχθεί ο νεοέλληνας; Έτσι αντιλαμβάνεται το δάσος στρεβλά, μόνο ως «χώρο πρασίνου» απαραίτητο για να του παρέχει μία ξεκούραστη εικόνα από το μπαλκόνι του, που είναι χτισμένο με κατά παρέκκλιση άδεια (συνήθως), στις πλαγιές ενός λόφου ή ενός βουνού, μέσα στις πολεοδομημένες περιοχές του. Η Αττική ή η Θεσσαλονίκη σφύζουν από τέτοιες περιπτώσεις: Διόνυσος, Πεντέλη, Πάρνηθα, Υμηττός, Χορτιάτης, είναι βουνά πλήρη πολεοδόμησης, πνιγμένα στους οικισμούς και τους «συνεταιρισμούς». Και η πολεοδόμηση συνεχίζει να αυξάνεται. Στην αναμέτρηση Φύσης και νεοέλληνα τον νικητή τον ξέρουμε όλοι. Πρόκειται για  μια διαφαινόμενη πύρρειο νίκη, που οι συνέπειες της ήδη έχουν αρχίσει και φαίνονται. Τουλάχιστον στους ορεινούς όγκους που πολεοδομήθηκαν πρώτοι. Θα ακολουθήσουν και οι υπόλοιποι, με μαθηματική ακρίβεια. Μόνο οι τόποι κατοικίας των πολιτικά ισχυρών (η κάστα των νεοελλήνων βραχμάνων) θα μείνουν  για λίγο παραπάνω, αλώβητοι (ως συνήθως) αλλά θα γνωρίσουν και αυτοί τις συνέπειες των πράξεων τους.

Στην «άλλη Ελλάδα» η δασοπονία είναι εξαρτημένη από τα ψίχουλα που της παρέχει ο εθνικός προϋπολογισμός και γι’ αυτό περιορισμένη. Το βάρος πέφτει στην προστασία (όπου υπάρχει στελέχωση αφού αυτό είναι ακόμα ζητούμενο) και στη διαχείριση. Ποια διαχείριση και τίνος διαχείριση, θα τα μάθουμε όταν θα υπάρξει στελέχωση των υπηρεσιών. Προς ώρας οι λίγοι καταρτισμένοι των υπηρεσιών έχουν επιφορτιστεί με το βαρύ έργο της «επίλυσης αντιρρήσεων» πάνω στους δασικούς χάρτες.

Περίπου σε αυτές τις συνθήκες τιμάται και εορτάζεται η παγκόσμια μέρα δασοπονίας.

Η παγκόσμια μέρα ποίησης

Η νεοελληνική λογοτεχνική δημιουργία έχει αναδείξει αριστουργήματα που κοσμούν το παγκόσμιο λογοτεχνικό στερέωμα. Δυστυχώς  αυτά έχουν πάψει να διαβιβάζονται (ας θυμηθούμε τον μεγάλο στοχαστή Β. Ραφαηλίδη) από άνθρωπο σε άνθρωπο και από γενιά σε γενιά. Ειδικά η ποίηση, ενώ συνεχίζει να υπηρετείται στη χώρα μας, έστω από λίγες και λίγους που έχουν συναίσθηση της μορφής, του περιεχομένου και της λειτουργίας της. Η ποίηση πάσχει εντονότερα από αυτό το διαβιβαστικό πρόβλημα που περιγράφει ο Ραφαηλίδης. Πιο συγκεκριμένα, ο στοχαστής θεωρεί πως για να  σταματήσει η διαδικασία μεταβίβασης της γνώσης απ’ τον ένα άνθρωπο στον άλλο, απ’ τη μια γενιά στην άλλη, απ’ τον ένα αιώνα στον άλλο, πρέπει να φανταστούμε έναν κόσμο στον οποίο, ενώ όλοι γνωρίζουν ανάγνωση, κανείς δε γνωρίζει γραφή. Και το σπουδαιότερο, κανείς δεν μπορεί να μιλήσει. Αν και υπάρχουν άνθρωποι που ούτε να γράψουν ούτε να μιλήσουν είναι σε θέση, ωστόσο ο πολιτισμός μας στηρίζεται στην τεράστια πλειοψηφία εκείνων που μπορούν είτε να μιλήσουν, είτε να γράψουν, είτε να τα κάνουν και τα δυο*. Η σύγχρονη καθημερινότητα προσπαθεί να μας πείσει πως δεν ζούμε σε έναν τέτοιο κόσμο αλλά αυτοί που δεν μπορούν να μιλήσουν, με ειρμό  τουλάχιστον, αυξάνονται επικίνδυνα.

Βρισκόμαστε λοιπόν σε μία πορεία εξάλειψης του Homo parlaribus; Ο στοχαστής μας λέει όχι. Η διαδικασία μεταβίβασης της γνώσης, που είναι το διάβασμα νοούμενο με μια έννοια διαλεκτική, απ’ τη στιγμή που άρχισε κάποτε δεν υπάρχει καμιά περίπτωση να διακοπεί, παρά μόνο με τον γενικό και ολικό αφανισμό του ανθρώπινου γένους ύστερα από ένα πυρηνικό ολοκαύτωμα. (ό.π)

Όσον αφορά στην παγκόσμια λογοτεχνία, αλλά ειδικότερα στην ποίηση, η ενδεχόμενη εξαφάνιση της μόνο μετά από πυρηνικό ολοκαύτωμα είναι μία αισιόδοξη (!) θεώρηση και μάλιστα από ένα μεγάλο πνεύμα. Η –εύλογη(;)- ανησυχία όμως δεν αφορά την εξαφάνιση της διαλεκτικής έννοιας αλλά η υποβάθμιση της, πέρα και κάτω από το σημείο της απώλειας των χαρακτηριστικών εκείνων που την περιγράφουν ως διαλεκτική. Δηλαδή, είναι η ποίηση διαλεκτική έννοια όταν απλά, ένα έργο μνημονεύεται ως εντύπωση χωρίς να αγγίζει και χωρίς να μεταβάλει τον αναγνώστη; Μήπως δεν έχουμε υπόψη μας ποιήματα, των οποίων  θαυμάσαμε τη γλώσσα και τη φόρμα (τα διαβάσαμε)  αλλά το μήνυμα τους πέρασε χωρίς να μας επηρεάσει; (δεν τα αναγνώσαμε). Η απάντηση με την οποία μπορούμε να παρηγορήσουμε την αγωνία μας μάλλον  βρίσκεται  στο υποκείμενο. Σε εμάς τους ίδιους.

Τόσο η ανάγνωση όσο και το διάβασμα προϋποθέτουν ένα έξυπνο και στοχαστικό υποκείμενο που είτε μετέχει στη διαδικασία της μεταβίβασης της γνώσης (διάβασμα) είτε ψάχνει για τα σταθερά ερείσματα του νου (ανάγνωση). Το δυστύχημα είναι πως τούτο το αναγκαίο για τη γνώση υποκείμενο, δηλαδή ο αναγνώστης, δεν είναι ούτε πάντα έξυπνο ούτε αναγκαστικά στοχαστικό. (Η βαθιά και πλήρης μεταφυσική προσέγγιση των προβλημάτων προϋποθέτει κι αυτή βαθιά και πλήρη νόηση. Το παραλήρημα και η έκσταση δεν βοηθούν τη μεταφυσική, βοηθούν μόνο την αποβλάκωση). Έτσι, το διάβασμα, στις περισσότερες των περιπτώσεων, έχει εκπέσει σε μια εντελώς χρησιμοθηρική διαδικασία, μηχανική, ανούσια και αντιπνευματική, που δεν αποσκοπεί ούτε στη μεταβίβαση της γνώσης, που είναι το διάβασμα στη διαλεκτική-του έννοια, ούτε στην αποκάλυψη αληθειών, που είναι το διάβασμα (ανάγνωση) στην οντολογική του έννοια. (ό.π)

Στη χώρα μας η ποιητική δημιουργία δεν έχει σταματήσει. Δεν μπορεί να σταματήσει αφού δεν έχει συντελεστεί ακόμα πυρηνικό ολοκαύτωμα (όπως προαναφέρθηκε) και εκτός από αναγνωστικό κοινό, υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να υπηρετήσουν την ποίηση. Λιγότερο ή περισσότερο επιτυχημένα. Κακή ποίηση πιστεύουμε πως δεν μπορεί να υπάρξει αλλά μη- ποίηση μπορεί. Όταν ένα γραφτό είναι κακό, το πρώτο σκαλοπάτι από το οποίο πέφτει και εξαφανίζεται, είναι αυτό της ποίησης. Μπορούμε λοιπόν να είμαστε αισιόδοξοι για την διατήρηση, ίσως και την εξέλιξη της ποιητικής δημιουργίας στη χώρα και αν ποτέ κάτι χαλάσει, θα ξέρουμε πως δεν θα φταίνε οι ποιητές αλλά εμείς, οι αναγνώστες

. 

ΥΓ: Μόνη παρηγοριά πως ακόμα υπάρχει δημοκρατία στη χώρα, έστω βαρέως ασθενούσα και ανάπηρη, είναι η ποιητική δημιουργία, που δεν έχει σταματήσει. Όπως μας βεβαιώνει ο Μπ. Μπρεχτ

 Δε θα λένε: Τον καιρό που το παιδί πετούσε βότσαλα πλατιά στου ποταμού το ρέμα.

Θα λένε: τον καιρό που ετοιμάζονταν οι μεγάλοι πόλεμοι.

Μα δε θα λένε: Ήτανε σκοτεινοί καιροί

Θα λένε: Γιατί σωπαίναν οι ποιητές τους;

Ευτυχώς οι δικοί μας δεν σώπασαν ακόμα, εντελώς.

*Βασίλης Ραφαηλίδης, 1983: Περιοδικό “Διαβάζω”, No 58).