Είναι το άρθρο  332 ΚΠΔ υποχρεώνει τους δικαστικούς λειτουργούς να μεταχειρίζονται τα πρόσωπα που συμμετέχουν στη δίκη κατά τρόπο αμερόληπτο, ευπρεπή, απαθή και ψύχραιμο. Σε περίπτωση παραβίασης της διάταξης ο λειτουργός διαπράττει βαρύ πειθαρχικό αδίκημα, κατά το «γράμμα του νόμου».

Είναι το άρθρο αυτό που χρησιμοποιούν ως επιχείρημα οι άνθρωποι της κυβερνώσας Νέας Δημοκρατίας που πήραν θέση απέναντι στην αγόρευση της εισαγγελέως κυρίας Α. Δόγκα. Είναι το άρθρο αυτό που χρησιμοποίησε και ο γιάπης υφυπουργός παρά τω Πρωθυπουργώ, Σκέρτσος, για να χαρακτηρίσει και να «βάλει στη θέση της» την Εισαγγελέα κα. Δόγκα.

«Τον δικαστικό λειτουργό τον θέλουμε ψυχρό και αμερόληπτο» είπε καυτηριάζοντας την αγόρευση της εισαγγελέα,  ο υφυπουργός παρά τω Κυριάκω Μητσοτάκη. Βέβαια την ίδια ώρα η εισαγγελέας δεχόταν πολιτικές πιέσεις από ομόσταυλους του κ. υφυπουργού.

Μπροστά στην ανοησία της εξουσίας, η οποία «λαμβάνει τα μέτρα μας» για την παρεμπόδιση της εξάπλωσης της πανδημίας ενώ

α. Δεν έχει μετρήσεις παρά μόνο εκτιμήσεις, εφόσον δεν κάνει διαγνωστικά τεστ παρά σε μικρό δείγμα πληθυσμού

β. Δεν φροντίζει να φτιάξει ένα σοβαρό εθνικό σύστημα υγείας, ούτε τώρα που η νεοφιλελεύθερη μούρη της τρίφτηκε στη λάσπη της αποτυχίας της ιδιωτικής περίθαλψης να ανταπεξέλθει (και γι΄ αυτό φρόντισαν φυλάγοντας τα ρούχμα τους να μ φτάσει η κατάσταση εκεί)

γ. Επιτρέπει σε υφυπουργό της (Κοντοζαμάνης) να αμολάει ρουκέτες ως απάντηση σε δημοσιογράφο που ρωτά τι θα κάνουν για την αναβάθμιση του συστήματος υγείας, μετά από την πρόσφατη εμπειρία, τύπου «η δημοσιογράφος προφανώς αναφέρεται σε συστήματα υγείας και πολιτικά συστήματα τα οποία έχουν εξαφανιστεί από τον πλανήτη. Νομίζω σε δύο – τρεις χώρες υπάρχουν αυτά τα συστήματα και η  διεθνής εμπειρία έχει καταδείξει ότι έχουν αποτύχει»  (ενημέρωση 3/5/2020 των  18:00 με Χατζηγεωργίου και Χαρδαλιά)

δ, χώνει το κεφάλι της στην άμμο προσποιούμενη πως δεν βλέπει την τεράστια οικονομική καταστροφή που θα χτυπήσει μεν όλο τον κόσμο, θα διαλύσει όπως την εξασθενημένη από 10 χρόνια ύφεσης και ξεπουλήματος των βασικών της πυλώνων, Ελλάδα

Μπροστά σε ανθρώπους μονολιθικούς, δίχως πρόταση, δίχως αξιοπρέπεια απέναντι στους οικονομικά ισχυρούς, μπροστά σε ανθρώπους που στερούνται ευαισθησίας, άρα και στοιχειώδους χιούμορ, οι νέοι που «συναθροίζονται» αναιτιολογήτως και παρανόμως, κατά τον συνταγματάρχη των 6 μμ, ύψωσαν το πανό της φωτογραφίας. Έδειξαν πως έχουν ακόμα σώας τα φρενας, αλλά και ζωντανή την ψυχή. Γνωρίζουν πως να αυτοπροστατευτούν (μάλλον έχουν λύσει και τον γρίφο της μάσκας) και εξηγούν στον «καλό πατερούλη» πως σφάλλει.

Αλλά ποιος να εννοήσει; Ο «καλός πατερούλης» ή το «εξημερωμένο» από την τηλεόραση κοινό;

Το έθνος πρέπει να μάθει να θεωρεί εθνικόν ό,τι είναι Αληθές.

            Διονύσιος Σολωμός, Στοχασμός του ποιητή.

XVI. Ποιήματα. Ίκαρος, 1961.σελ. 39 (με προλεγόμενα Ι. Πολυλά)

Η γερμανόφωνη εφημερίδα NordWest, σε άρθρο της* για τις ελληνικές επιδόσεις στην αντιμετώπιση της πανδημίας του νέου κορωνοϊού καταλήγεει στο συμπέρασμα πως: «καμία άλλη χώρα στην Ευρώπη δεν εξαρτάται τόσο πολύ από τον τουρισμό όσο η Ελλάδα. Εάν δεν έρχονταν οι τουρίστες, οι οικονομικές συνέπειες για την Ελλάδα θα ήταν καταστροφικές. Μόλις η Ελλάδα είχε αρχίσει να ανακάμπτει. Αυτό για την Ελλάδα, τη βασίλισσα του χρέους στην Ευρώπη, είναι ένα σκληρό χτύπημα. Με τον ελληνικό μύθο για θριάμβους ενάντια στον κορονοϊό θέλουν τώρα οι εξυπνάκηδες στην Αθήνα να σώσουν προφανώς ό,τι ακόμα σώζεται. Εάν κάτι τέτοιο είναι ανεύθυνο απέναντι στους τουρίστες, λίγο φαίνεται να τους νoιάζει».

Διαβάζοντας το άρθρο της NordWest και με παράλληλη ανάγνωση της Deutsche Welle (DW)**, δεν μπορέσαμε να μη ξανασκεφτούμε το δικό μας άρθρο, στην Attica Voice με τίτλο «Υπάρχει πράγματι, ελληνικό θαύμα;» , όπου μέσα από σειρά παραθέσεων γεγονότων και δεδομένων, αποδεικνύουμε πως «το ελληνικό θαύμα είναι η πειθαρχία, σε γενικές γραμμές, ενός κατά κανόνα απείθαρχου λαού. Και ένα δεύτερο θαύμα είναι οι ηρωικές προσπάθειες που καταβάλλει το ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό κάτω από τις γνωστές σε όλους μας αντίξοες συνθήκες».

Δεν είναι εντελώς αντίθετα τα παραπάνω συμπεράσματα. Από τη μία υπάρχει η πραγματικότητα του φόβου που διεσπάρη από τους υπεύθυνους, φόβος ο οποίος λειτουργεί ως ψυχολογικό μαστίγιο καταναγκασμού στον απείθαρχο λαό. Έτσι, ο φόβος από τη μία και η οικονομική ανέχεια από την άλλη, μας έκαναν συνεπείς θιασώτες του «Μένουμε σπίτι».

Αυτό κατεγράφη ως γεγονός και εκεί αποδόθηκε η μικρή (όπως έχει ειπωθεί από τους κυβερνώντες) διάδοση του ιού στην χώρα. Αλλά αυτή η άποψη επικρατεί γιατί αυτή υποστηρίζεται από την επίσημη ενημέρωση. Η αξιοπιστία της επίσημης ενημέρωσης δέχεται αμφισβήτηση από άλλα μέσα λόγω του μη ικανού αριθμού ελέγχων.  Επίσης δέχεται αμφισβήτηση και από διακεκριμένους γιατρούς.

Μάλλον δεν θα μάθουμε ποτέ, τουλάχιστον στο εσωτερικό της χώρας, αν η αυτοπειθαρχία μας (απέναντι στον φόβο) οδήγησε σε μικρό (κατά την κυβερνητική ενημέρωση) αριθμό  κρουσμάτων / θυμάτων ή επρόκειτο για χαλκευμένο αποτέλεσμα από τον μικρό αριθμό διαγνωστικών τεστ. Υπάρχει βέβαια και η διαπιστωμένη διάδοση αφηγήσεων περί απόδοσης θανάτων σε νοσοκομεία, στον νέο κορωνοϊό. Μπορεί να θεωρείται ασόβαρη αλλά έρχεται να δυναμώσει την εκδοχή της «χαλκευμένης εικόνας», σε άλλη έστω κατεύθυνση, έτι περεταίρω.

Όπως και να ‘ναι όμως, είτε η πανδημία είναι μία θλιβερή πραγματικότητα, για την οποία έχουμε ακριβή πληροφόρηση ή είναι μία μεγεθυμένη σε βαθμό παγκόσμιας τραγωδίας, άβολη αλήθεια, είμαστε (ο ελληνικός λαός) αντιμέτωποι με την δική μας οικονομική τραγωδία. Και όπως σε όλες τις κρίσεις (περισσότερο δε στις οικονομικές τραγωδίες) οι ανισότητες εντείνονται και η αδικία εις βάρος των αδύναμων επικρατεί. Ο ελληνικός λαός, ως ο κατεξοχήν αδύναμος λαός στην Ευρώπη, μετά από 10 χρόνια ύφεσης, ανεργίας, υψηλότατης φορολογίας, είναι αδύνατο να επιβιώσει από το κύμα δυστυχίας που έρχεται. Και με κυβέρνηση και αντιπολίτευση αδύναμες να ψελλίσουν έστω και μία λέξη αντίρρησης  στην ευρενωσιακή τραπεζοκρατία, η μοίρα μας ως Έλληνες θα είναι και πάλι εκείνη που μας χαρακτηρίζει εδώ και χιλιάδες χρόνια. Η μοίρα του απόδημου, του μετανάστη που επιβιώνει εκτός Ελλάδας και επιστρέφει μόνο από νοσταλγία και όταν θα είναι πια στα χρόνια τα μη παραγωγικά. Θα γράφουν τα βιβλία της Ιστορίας κάποτε για «Μεγάλους Έλληνες» της εποχής μας, που δεν θα είναι τίποτα άλλοι από τραπεζίτες και εφοπλιστές οι οποίοι ήδη κάθονται στο τραπέζι να ξεκοκκαλίσουν ότι έχει αφήσει η πρώτη δεκαετής ύφεση.

Ας γράφουν οι διάφορες Nordwest ή ας διαδίδει την δική της αλήθεια η κυβέρνηση δια χειλέων  Τσιόδρα / Χαρδαλιά (και συστημικών ΜΜΕ βεβαίως).  Ας διαψεύδουν και ας αναζητούν ιούς και την πηγή της λοίμωξης. Η αληθινή αρρώστια είναι μία. Είναι η εξάπλωση του πιο βάρβαρου καπιταλισμού, της σκληρότερης τραπεζοκρατίας και μονεταρισμού που ακόμα και οι συνθήκες της πανδημίας τους έχουν προσφέρει ιδανικό εφαλτήριο εξάπλωσης. Τόσο στην καταστροφή και αναγέννηση κεφαλαίων όσο και στην εμπέδωση του φόβου σε έναν πληθυσμό που είναι πια ανίκανος να αντιδράσει.

Μόνη άμυνα μας η εμπέδωση της αδυσώπητης πραγματικότητας και η αξιοπρεπής στάση μας απέναντι σε ότι προσβάλει εμάς και την αλήθεια. Kαθώς και η ετοιμότητα μας να ξεπεράσουμε τον φόβο και να αφήσουμε πίσω ότι μας δένει στην Ευρωπαϊκή Ένωση και ορίζει το δυσοίωνο μέλλον μας σαν χώρα. Άλλωστε δεν έμεινε  τίποτα να χάσουμε πια, εκτός από την ήδη μισοκλεμμένη αξιοπρέπεια μας.

Πηγές

*Nordwest Wie Griechenland mit frisierten Statistiken den Tourismus retten will

**Deutxche Welle

Περιλαμβανεται και  μία παλιά ανθολόγηση στοχασμών πανω στη χειραγώγηση, από την περιοδική έκδοση fragile (fragilemag.gr)

Εμβαθύνοντας περισσότερο στα όσα δεσπόζουν στις ζωές μας τον τελευταίο καιρό, την άλωση της καθημερινότητας μας και την επικράτηση μίας ενιαίας, κυρίαρχης θεώρησης της έννοιας  “ατομική ευθύνη”, αναζητήσαμε τον τρόπο και τα στοιχεία που μας κάνουν να αναζητούμε αυτό που ήδη έχουμε ως πολίτες. Και μάλιστα ως πολίτες που διεκδικούμε ενεργά, σε πορείες και μαζικές διαμαρτυρίες, αυτό που οι κυβερνώντες -δίχως καμία αίσθηση της ευθύνης που έχουν- φρόντισαν να κατεδαφίσουν μερικά χρόνια πριν.

Η θλιβερή είδηση της δηλητηρίασης και του θανάτου των αλόγων στον ιππικό όμιλο της Κωνσταντίνας Κατσίτη, στην τοπική κοινότητα Δάτου, της δημοτικής ενότητας Φιλίππων του δήμου Καβάλας, λίγα χιλιόμετρα πριν από τον φημισμένο αρχαιολογικό χώρο, δεν κρύβει μόνο μια αποτρόπαια πράξη που προκάλεσε φρίκη και οργή στην τοπική κοινωνία.

Προς σφράγισμα οδεύουν τα παράνομα καταφύγια σκύλων που κατασκεύασαν οι νεοναζιστές της ΧΑ στη Ραφήνα (στα όρια με τη Λούτσα), αφού μετά τις τεκμηριωμένες καταγγελίες μας και τη συνεχή πίεσή μας, οι αρμόδιες αρχές αναγκάστηκαν να ενεργήσουν. Δεν υπάρχει πια περιθώριο για κανέναν να κάνει το κορόιδο. Αυτό αφορά ιδιαίτερα τον δήμαρχο Ραφήνας-Πικερμίου Ε. Μπουρνούς.

Αναδημοσίευση από το ιστολόγιο της Ανεξάρτητης Πρωτοβουλίας πολιτών Δασαμάρι SOS

Προ ετών είχε συζητηθεί σε μια καφενειακού τύπου συνεδρίαση του τοπικού συμβουλίου Πικερμίου (11/12/2014) η πρόταση γνωστού συλλόγου οικοπεδούχων του ΑΟΟΑ να ονομαστεί η πλατεία της οδού Πίνδου στη Διώνη «σε πλατεία «στρατηγού Ιωάννη Χαραλαμπόπουλου».

Πορεία Πολυτεχνείου 2017 - http://www.902.gr

Από το σκοτάδι βγήκε ο γερμανοντυμένος ναζιστής Παππάς Χρήστος. Ενοχλήθηκε από τη συμμετοχή στρατιωτών στο γιορτασμό του Πολυτεχνείου και κατέθεσε ερώτηση στη Βουλή.

Μην αμελήσετε.
Πάρτε μαζί σας νερό.
Το μέλλον μας θα έχει πολύ ξηρασία.

Μιχάλης Κατσαρός

Έμοιαζε αναμενόμενο. Απευκταίο μεν για λογικούς ανθρώπους, αναμενόμενο δε σε χειραγωγούμενες μάζες. Ο διαχωρισμός  του κοινωνικού συνόλου κατά ακόμα μία διαίρεση, ακόμα πιο απόλυτη, δίχως καμία ενδιάμεση διαβάθμιση. Κανένα γκρίζο δεν χωρούσε ανάμεσα στο απόλυτα λευκό των «εμβολιασμένων»  και το απόλυτα μαύρο των «ανεμβολίαστων» ή και ανάποδα. Χρώματα με τα οποία χρωμάτιζουν τις δύο ομάδες τα συνήθη φερέφωνα της εξουσίας. Εμβολιασμένοι από τη μία, ανεμβολίαστοι από την άλλη και χώρος για τρίτους δεν υπάρχει. 

Πριν ακόμα φτάσουν τα εμβόλια κατά του κορωνοϊού SARS-CoV2 στην Ελλάδα και ενώ ο υπουργός υγείας απέκλεισε το ενδεχόμενο έναρξης εμβολιασμού, πριν τα εμβόλια έρθουν στη χώρα (;), εμείς αναζητήσαμε τις εμπειρίες εθελοντών, οι οποίοι ήταν και οι πρώτοι που τα δοκίμασαν. Από περιέργεια αρχικά, αλλά και από ενδιαφέρον για να σας τις μεταφέρουμε και να υποστηρίξουμε τη δυνατότητα σας να επιλέξετε, εφόσον δοθεί αυτή η αυτονόητη δυνατότητα. Φυσικά υπάρχει περίπτωση να μην υπάρξει καν δικαίωμα επιλογής, αλλά για κάποιους λόγους η κυβέρνηση να προωθήσει   ένα ή δύο σκευάσματα, εκείνα που θα επιλέξει. Η ίδια ή οι «αρμόδιοι» που εκείνη θα επιλέξει.

Ας ξεκινήσουμε όμως με τις εμπειρίες των εθελοντών. Θα επισημάνουμε όμως πρώτα, πως ενώ όλοι ξεκινούν τις αναφορές στα εμβόλια με το σκεύασμα της Pfizer, εμείς θα ξεκινήσουμε με το φτηνότερο (και ουδόλως ταπεινότερο) Sputnik V του Ρώσικου Εθνικού Κέντρου Επιδημιολογίας και Μικροβιολογίας Γκαμαλέι.

Sputnik V – Ο συμβατικός «προστάτης» δορυφόρος

Ένας από τους εθελοντές για τη δοκιμή του Sputnik V είναι ο ανταποκριτής της Deutsche Welle στη Μόσχα, ο Σεργκέι Σατανόφσκι (προσοχή το Σατανόφσκι είναι απλά το επίθετο του, μην αρχίσουν θεωρίες συνωμοσίας). Αναζητήσαμε την καταγραφή της εμπειρίας του στην Deutsche Welle, για να σας μεταφέρουμε τα καίρια σημεία.

Αναφέρει λοιπόν ο Σεργκέι Σατανόφσκι