Προσπαθώντας να πάρουμε την ενημέρωση στα χέρια μας και να σπάσουμε την ένοχη σιωπή που πλανάται στην πόλη της Ραφήνας και του Πικερμίου, παρουσιάζουμε την εξαιρετικά επιτυχημένη εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 23/4 στη Ραφήνα, όπου πλήθος κόσμου είχε την ευκαιρία να ακούσει όλους όσοι αγωνίζονται ενάντια στην τσιμεντοποίηση του δεύτερου μεγαλύτερου ποταμού της Αττικής. Μιλάμε για ένα φαραωνικό έργο που οφείλεται σε μια κοντόφθαλμη και οπισθοδρομική αντίληψη σε συνδυασμό με την εξυπηρέτηση πολιτικών και οικονομικών συμφερόντων. Την ώρα που στην υπόλοιπη Ευρώπη έχουν πάρει το μάθημά τους και ανοίγουν τα ποτάμια που έχουν κλείσει τις προηγούμενες δεκαετίες, στην Ελλάδα συνεχίζουμε αμετανόητοι το ίδιο εγκληματικό λάθος, επικαλούμενοι δήθεν αντιπλημμυρικούς λόγους ενώ την ίδια στιγμή ψελλίζουμε υποκριτικά λόγια περί κλιματικής αλλαγής. Μιας αλλαγής που οφείλεται ακριβώς σε αυτή τη λάθος νοοτροπία

Ακολουθούν τα βίντεο με τις ομιλίες των τεσσάρων ομιλητών. Με διαφορετική στόχευση ο καθένας, με έναν όμως κοινό στόχο. Τη σωτήρία ενός μεγάλου πνεύμονα ζωής της Ανατολικής Αττικής

................................................................................................................

Ο Αντώνης Λαζαρής, βιoλόγος και διακεκριμένος στην κοινωνία, εκπαιδευτικός Μέσης Εκπαίδευσης, ένας από τους εμβριθέστερους γνώστες του Μεγάλου Ρέματος Ραφήνας μιλάει για την επικείμενη καταστροφή του. ΄Ένας σπάνιας αξίας βιότοπος, ο οποίος έχει αναπτυχθεί με κεντρικό άξονα το Μεγάλο Ρέμα Ραφήνας απειλείται. Ένας τόπος - εργαστήριο της Φύσης, όπου οι μαθητές παίρνουν πραγματικά μαθήματα οικολογίας και βιολογίας, ερχόμενοι σε επαφή με τις σχέσεις των ειδών και με τον άνθρωπο τελεί υπό κατάργηση. Ο ρυθμιστής του κλίματος της ανατολικής Αττικής κινδυνεύει και οι επιπτώσεις της ανθρώπινης εγκληματικής ανοησίας δεν θα αργήσουν να φανούν

Ο Ηλίας Ταρναράς, πολιτικός μηχανικός, εξειδικευμένος μελετητής υδραυλικών έργων και κάτοικος Ραφήνας με κοινωνική δράση, αφού ήταν και πρόεδρος του Εξωραϊστικού Συλλόγου του Νηρέα Ραφήνας, μιλάει για τις λάθος επιλογές που περιλαμβάνονται στο έργο διευθέτησης του Μεγάλου Ρέματος Ραφήνας. Αναφέρεται στην ευεργετική επίδραση των πλημμυρικών πεδίων του, τα οποία επί χιλιετίες συγκρατούν την απορροή και προστατεύουν τη Ραφήνα από πλημμύρες. Το στένεμα της κοίτης με τον εγκιβωτισμό και η μετατροπή της σε ανοιχτό αγωγό και μάλιστα ανεπαρκή για τα απορρέοντα ύδατα, αυξάνει τον κίνδυνο εμφάνισης πλημμυρών, οι οποίες θα έχουν και μεγαλύτερη ένταση από παλαιά

Ο Γιώργος Μπάλιας, δικηγόρος και αναπληρωτής καθηγητής στο τμήμα Γεωγραφίας του Χαροκόπειου Πανεπιστημίου Αθηνών, επισημαίνει για όσους ακόμη πιστεύουν πως ο εγκιβωτισμός του Μεγάλου Ρέματος πρόκειται για δήθεν αντιπλημμυρική θωράκιση : "Τέλος θα ήθελα να τονίσω ότι διαβάζοντας την τελευταία εργασία που μου την έστειλε η Εμμανουέλα, που τη ζητήσαμε από το υπουργείο, από το 2018, εκεί νομίζω, κατά τη γνώμη μου προκύπτει με τον πιο ανενδοίαστο τρόπο ότι ό,τι γίνεται δεν γίνεται για την αντιπλημμυρική προστασία. Ό,τι γίνεται είναι μία παρέμβαση στο ποτάμι - θα το πως, ίσως φανεί λίγο σκληρό - για της εξυπηρέτηση οικονομικών συμφερόντων. Δεν βρίσκω άλλη εξήγηση. Ίσως να είναι σκληρό αυτό, αλλά πράγματι δεν βρίσκω καμία άλλη εξήγηση. Η κοινή λογική μας οδηγεί προς την εντελώς αντίθετη κατεύθυνση. Εάν κάποιος ή κάποια έχει κάτι επ' αυτού να μου πει, πολύ ευχαρίστως"

Η Εμμανουέλα Τερζοπούλου, ιδρυτικό μέλος της Κίνησης για την Προστασία και Ανάδειξη του Μεγάλου Ρέματος Ραφήνας, παρουσιάζει τα συμφέροντα που υπαγορεύουν την καταστροφή του ποταμιού της Ραφήνας. Δίνει μία εικόνα του ζοφερού αύριο της πόλης που θα υποβαθμιστεί και θα είναι ασύνδετη πλέον με τα οργανικά της στοιχεία, όπως οι παραλίες και το τωρινό λιμάνι της. Αναφέρεται και στο εργοτάξιο του αναδόχου, μέσα στον οικιστικό ιστό και σε γειτνίαση με σχολεία, πράγμα που εκθέτει σε κινδύνους παιδιά και περαστικούς. Μιλάει για τα συνεχή ψεύδη περί απόρριψης των προσφυγών από το ΣτΕ. αφού η δεύτερη προσφυγή δεν έχει συζητηθεί ακόμα. Ψεύδη που καλλιεργεί ανερυθρίαστα ο δήμος και οι εκπρόσωποι του.Σημαντική είναι η αναφορά της στον μη αναστρέψιμο χαρακτήρα των παρεμβάσεων, πράγμα που προκαλεί οριστική υποβάθμιση και στον τόπο και στην Αττική ολόκληρη τελικά

Αλήθεια, έχουμε αναρωτηθεί ποτέ ως άνθρωποι που έτυχε να ζήσουμε μέσα σε περιβάλλον που το δημιούργημα μας, ο αστικός πολεοδομικός ιστός, συναντάει τους ιθαγενείς πληθυσμούς ποιος είναι ο  δικαιωματικός χρήστης της γης που βαφτίσαμε δική μας; Μάλλον όχι αλλά αυτό δεν είναι λόγος για να αισθανόμαστε άσχημα που ζούμε εδώ που ζούμε. Είτε αυτόχθονες είτε ετερόχθονες, κάπου θα έπρπε να μείνουμε. Να κατοικήσουμε και να μεγαλώσουμε. Μπορεί εμείς οι ίδιοι, μπορεί και τα παιδιά μας, τα εγγόνια μας και σε κάθε περίπτωση, οι επόμενες γενιές. Άλλωστε -όπως λέει και ο μέγας Νίκος Τσιφόρος- "Λες έχω αμπέλια και χωράφια και σπίτια και γης. Κουράδες έχεις. Κανένας άνθρωπος δεν έχει γη. Η γης έχει εμάς και σπάει κέφι μαζί μας, άσε που την ενοχλάμε κάθε λίγο σαν κοτόψειρες"* και με αυτόν τον λόγο του θέλει να μας διδάξει πως αφού η γη δεν ανήκει σε κανέναν, οφείλουμε να τη σεβόμαστε. Να την αντικρύζουμε με δέος και να της φερόμαστε με τον απαραίτητο σεβασμό.

Όταν ο Τσιφόρος γράφει τη λέξη "γη" στο συγκεκριμένο διήγημα, αναφέρεται στον τόπο, τον "σταθμό" που ζει το υποκείμενο του, θα λέγαμε με άλλα λόγια. Δηλαδή η γη είναι το σύνολο των βιοτικών και αβιοτικών παραγόντων που ισορροπούν, αλληλοεπιδρώντας μεταξύ τους και έτσι εξασφαλίζουν την ύπαρξη μας. Το υπέδαφος, το έδαφος, το νερό, ο αέρας ως αβιοτικοί παράγοντες και τα φυτά και τα ζώα όλων των βασιλείων, των συνομοταξιών, των ομοταξιών, των τάξεων, των οικογενειών, των γενών και των ειδών.

Τι ωραία ερμηνεία που αποδώσαμε στον Νίκο Τσιφόρο! Μία ερμηνεία που ενδεχομένως δεν θα την είχε ποτέ σκεφτεί ο ίδιος ή -λογικότερα- δεν θα την έγραφε ποτέ. Και όμως. Αυτή είναι η σωστή απόδοση της έννοιας που θέλει να εκφράσει ο συγγραφέας αφού αυτή είναι και η περιγραφή της ταιριαστής στη γη, λέξης "οικοσύστημα". Μόνο που επειδή στην περίπτωση του Τσιφόρου αλλά και τη δική μας, υπάρχει άλλος ένας βιοτικός παράγοντας, ο θεωρούμενος και πιο σημαντικός, που δεν αναφέρεται. Δεν αναφέρεται (λόγω εγγενούς υπεροψίας) αλλά περιλαμβάνεται και είναι ο άνθρωπος. Αυτός που άτομα του είδους του πιστεύουν πως τους ανήκει η γη. Άλλοι πιστεύουν πως τους ανήκει ολόκληρη και άλλοι αρκούνται σε μέρος της. Είναι θέμα πολιτισμικό. Σε αυτούς αναφέρεται ο συγγραφέας και αυτούς προσπαθεί να συνετίσει με το εύστοχο αλλά αηδιαστικό "κουράδες έχεις".

Με τη μαύρη περίσταση της εγκληματικής παρέμβασης στο Μεγάλο Ρέμα Ραφήνας, θυμηθήκαμε τον συγγραφέα. Ειδικά στην περίπτωση εκείνων που θεωρούν εφικτό το να θέσουν τη γη υπό τη δεσποτεία τους και να τη χρησιμοποιήσουν για να επιτύχουν οικονομικό όφελος. Κανείς δεν ισχυρίζεται πως η γη δεν είναι από τους θεμελιώδεις συντελεστές παραγωγής, Είναι και παραείναι. Όμως πως αντιλαμβάνεται την αξία της ο σημερινός άνθρωπος (ο Homo economicus); Η αστικοποίηση γεννά αύξηση αξιών. Αξιών που δεν έχουν σχέση με την παραγωγή αλλά με την κατανάλωση του ίδιου του συντελεστή παραγωγής. Δεν είναι η γη που θα καλλιεργηθεί και θα αποδώσει, δεν είναι η γη που θα κατοικηθεί. Είναι η χρηματιστηριακή γη που θα γεννά πλασματικές αξίες στις διαδοχικές μεταβιβάσεις της μέχρι να εξαντληθούν τα στοιχεία που την καθιστούν ελκυστική, οπότε θα αρχίσει η απαξίωση της. Έτσι καταναλώνουν σήμερα οι άνθρωποι του λεγόμενου "πολιτισμένου" κόσμου. Στη διάρκεια της μακάβριας (αλλά και σύντομης σε πλανητικό χρόνο) ιστορίας, θα εμφανιστούν επενδυτές, αξιοποιητές - εκμεταλλευτές, μεσίτες και πελάτες. Όλοι για να κερδοσκοπήσουν πάνω στο κοινό μας αγαθό. Και όταν λήξει η ιστορία με την απαξίωση του, τότε θα φύγουν και θα αφήσουν πίσω τους ερείπια από Mall, πάρκα αναψυχής, δρόμους και υποδομές. Στο σύντομο δηλαδή πέρασμα μας διαλύουμε ό,τι γέννησε η μακροχρόνια διαδικασία της φυσικής επιλογής και εξέλιξης**

Και όμως. Έχουμε αποδείξει πως και μυαλό έχουμε και όταν θέλουμε, μπορούμε να επιλέξουμε το να ζήσουμε αρμονικά με το περιβάλλον γύρω μας, χωρίς να το καταναλώσουμε σαν να μην υπάρχει αύριο. Η έννοια κλειδί για την επιλογή μας αυτή δεν είναι άλλη από το οικονομικό σύστημα που προκρίνουμε με τις επιλογές μας, να επικρατήσει. Ναι, "είναι ο καπιταλισμός" που με την ανάγκη του για διαρκή μεγέθυνση καταναλώνει ασύστολα. Από τη γη και το νερό, μέχρι την ανθρώπινη ζωή όπως μαρτυρούν τα δυστυχήματα σε χώρους με μεγάλη ένταση εργασίας ή με παράκαμψη των μέτρων ασφαλείας για την επιτάχυνση της παραγωγής. Ή με την εκμετάλλευση μικρών παιδιών για την εξόρυξη σπανίων γαιών που χρειάζονται τα κινητά μας τηλέφωνα ή ο υπολογιστής στον οποίο γράφεται το παρόν κείμενο.

Η μύγα (ή η πεταλούδα αν θέλετε) που πέταξε στην Κίνα ήρθε μέχρι τον Πειραιά για να στήσει σταθμό μεταφόρτωσης εμπορευματοκιβωτίων, αξίωσε την απομάκρυνση των επιβατικών πλοίων και οι αδέσμευτες κυβερνήσεις μας έσπευσαν να την εξυπηρετήσουν.  Η επιβατική κίνηση όμως κάπου έπρεπε να πάει και εφόσον επιλέχθηκε η Ραφήνα ως προορισμός, έπρεπε να γίνουν οι απαραίτητες υπερ-υποδομές υποδοχής και ο χώρος στον οποίο θα εγκαθίσταντο δεν ήταν άλλος από τον ελεύθερο, δημόσιο και φυσικό χώρο του Μεγάλου Ρέματος Ραφήνας. Όπως και ο χώρος του λιμανιού που το αποκαλούμενο "Monster" Plan βρίσκεται επί θύραις, Ζούμε στην πράξη μία επιθετική παραλλαγή της θεωρίας του χάους που εδώ καταλήγει πάλι σε χάος και υποβάθμιση. Καταλήγει στο χάος που θέλουν να δημιουργήσουν οι κάθε λογής ακαλλιέργητοι "πολιτισμένοι'  που η φιλοδοξία τους είναι να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντα των αφεντικών τους με αντάλλαγμα τον τίτλο "αντιδήμαρχος" στην πόρτα τους ή στο προφίλ τους στο facebook.

Ούτε "κοινωνικοί λόγοι" ούτε συγκοινωνιακοί - για την εξυπηρέτηση του κοινού, λόγοι ούτε "αναπτυξιακοί λόγοι" επιβάλλουν την καταστροφή, που οι ύποπτοι "οραματιστές" αποκαλούν πρόοδο και τη συνοψίζουν στην εμετική φράση "Μα για πόσο θα μείνει η Ραφήνα ένα ψαροχώρι;" εννοώντας πως τώρα είναι ψαροχώρι που δεν τους χωράει και η καταστροφή της θα την αναγορεύσει σε "μητρόπολη". Μητρόπολη αφιλόξενη με οσμή ψαροχωρίου. Σαν τον Καραγκιόζη με λουστρίνια.

Και ποιος θα θυσιαστεί στο όνομα της "προόδου";

Πρώτα πρώτα οι ίδιοι οι κάτοικοι, αφού όπως δείχνει η διεθνής εμπειρία, τα μεγάλα αντιπλημμυρικά δεν είναι τίποτα άλλο από πεπαλαιωμένης αντίληψης παρεμβάσεις που στις προηγμένες χώρες θεωρούνται ξεπερασμένα και επικίνδυνα. Το είχε εξηγήσει και πριν από 3 χρόνια ο καθηγητής του University of Oklahoma (Oklahoma State τότε) Jason Vogel αλλά ενώ "αρμόδιος" διοικητικός υπήρχε στο χώρο, προτίμησε να στρέψει τα νώτα του στην εκδήλωση με μία μωρουδίστικη και αγενέστατη κίνηση. Κανονικά  δεν αξίζει να ασχολείται κανείς με όσους κάνουν σα μωρά όταν η αλήθεια τους ξεβολεύει από αυτό που βολικά έχουν ετοιμάσει, αλλά τα μωρά δεν μπορούν να κρίνουν. Έτσι και οι μωροί είναι ακατάλληλοι για να κρίνουν και αυτό τους καθιστά επικίνδυνους όταν τους δίνεται εξουσιοδότηση λήψης απόφασης για τα κοινά. Έτσι, όπως η Μάνδρα πνίγηκε από ένα εγκιβωτισμένο ρέμα, έτσι και στη Ραφήνα το ίδιο σενάριο χτίζεται. Από μωρά.

Ακόμα και αν οι άνθρωποι βρουν λύση, με βάρκες, φουσκωτά, σχεδίες ή ό,τι άλλο μπορεί να συλλάβει ο ανθρώπινος νους, υπάρχουν και εκείνοι που δεν ανησυχούν για αυτά. Γιατί δεν τα έχουν υπόψη τους ως κάτι ασυνήθιστο αλλά ως κάτι ενταγμένο στον κύκλο της ζωής. Κυρίως όμως γιατί εφόσον συμβούν όλα αυτά τα άσχημα, αυτοί  θα είναι ήδη εξαφανισμένοι. Νεκροί ή μετανάστες σε άλλα μέρη, δεν θα είναι εδώ αν και όταν υλοποιηθούν τα σχέδια καταστροφής του υπουργείου και της περιφέρειας, με φανατικό χειροκροτητή τον δήμο. Λίγοι από τους προαιώνιους κατοίκους του τόπου που θέλουμε να τους κλέψουμε, απεικονίζονται παρακάτω. Κάποιες από αυτές τις υπάρξεις δεινοπαθούν τις τελευταίες μέρες. Η μέρα τους ξεκινάει νωρίς, με ήχους και τραγούδια αλλά πολύ γρήγορα ξεκινάει ο τρόμος των μηχανών. Ο τρόμος του Homo economicus που δεν εννοεί να καταλάβει πως "Κουράδες έχει"

 Τα παιδιά ακόμα αγωνίζονται να καλύψουν τα κενά που γεννάμε οι μεγάλοι

* Τα παιδιά της πιάτσας - Το απόλυτο μηδέν, Εκδόσεις ΕΡΜΗΣ 1978.

**Διαδικασία η οποία απέτυχε τελικά και απόδειξη είναι η παρουσία του "homo economicus"

Σήμερα μπήκαν στο Μεγάλο Ρέμα της Ραφήνας οι μπουλντόζες των αναδόχων εργολάβων της ΙΝΤΡΑΚΑΤ προκειμένου να ξεκινήσει ένα έργο που βαφτίζεται ως «αντιπλημμυρικό» , αλλά στην πραγματικότητα προορίζεται να καταστρέψει 17 χιλιόμετρα φυσικού ποταμού με συνεχή ροή σε όλη τη διάρκεια του χρόνου τσιμεντώνοντας την κοίτη και τα πρανή του, ξεριζώνοντας χιλιάδες δέντρα και εξοβελίζοντας τα εκατοντάδες είδη που βρίσκουν εκεί μόνιμο ή προσωρινό καταφύγιο. Η άγνοια, η αναισθησία, η διαφθορά και ο αυταρχισμός συναντήθηκαν προκειμένου να εξαφανίσουν το μεγαλύτερο φυσικό ποτάμι της Αττικής. Και λέμε το μεγαλύτερο, γιατί τον Κηφισό τον έχουν θάψει προ πολλού στο μεγαλύτερο μέρος του. Όπως είχαν θάψει παλαιότερα και τον Ιλισό. Και αμετανόητοι, οπισθοδρομικοί και μη διαδασκόμενοι, ετοιμάζουν παρόμοια μοίρα και για το Μεγάλο Ρέμα της Ραφήνας

Από την πρώτη κιόλας ημέρα, Μέσα Ενημέρωσης με μεγάλη πανελλαδική απήχηση, όπως η Καθημερινή, η Εφημερίδα των Συντακτών, η Αυγή  και το Κουτί της Πανδώρας προβάλλουν το θέμα εκφράζοντας την ανησυχία τους και παραχωρούν το λόγο στην Κίνηση για την Προστασία του Μεγάλου Ρέματος. Για το ίδιο θέμα μάλιστα, η ΑΝΙΜΑ  βγάζει κραυγή αγωνίας και απευθύνει έκκληση να σταματήσει η βάρβαρη επέμβαση στο ποτάμι, ιδιαίτερα αυτή την εποχή που η αναπαραγωγική περίοδος των πουλιών είναι σε πλήρη ανάπτυξη

Την ίδια στιγμή στην πόλη της Ραφήνας έχει απλωθεί ένα τεράστιο τείχος σιωπής και αποπροσανατολισμού. Τα «επίσημα» Μέσα ενημέρωσης, όπως αυτάρεσκα αυτοαποκαλούνται, αποκρύπτουν τις αντιδράσεις των κατοίκων, αντί για ρεπορτάζ αναπαράγουν τις αναρτήσεις του δημάρχου στο facebook και αβασάνιστα αποκαλούν αυτή τη βαρβαρότητα «αντιπλημμυρικό έργο»

Ο κόσμος το'χει τούμπανο κι εμείς κρυφό καμάρι. Αυτό το τείχος της σιωπής στην πόλη της Ραφήνας και του Πικερμίου πρέπει να σπάσει. Παίρνουμε την ενημέρωση στα χέρια μας, διαδίδουμε , κοινοποιούμε, ενημερώνουμε 

Μία μόλις ημέρα πριν την εισβολή των βανδάλων (που δεν περιμέναμε να τους διακρίνει καμία ανησυχία για τις πλημμύρες που θα προκαλέσουν ή για την περιβαλλοντική ζημιά που προκαλούν) στο πάρκο της εκβολής του Μεγάλου Ρέματος Ραφήνας, αυτού του σπάνιου οικοτόπου με την τεράστια σημασία, για την Ελλάδα για την Ευρώπη, διεξήχθη μία ανοιχτή συζήτηση με πολύ κόσμο, που ήθελε να ενημερωθεί γιατί πρέπει να αποφευχθεί η καταστροφή του μεγάλου ποταμού της ανατολικής Αττικής.

Παρουσιάστηκαν όλες οι παράμετροι. Τεχνικές, οικολογικές, νομικές, κοινωνικές και όλες οδηγούν σε ένα συμπέρασμα. Το Μεγάλο Ρέμα Ραφήνας δεν πρέπει να καταστραφεί με κανέναν τρόπο και για κανέναν λόγο.

Υδραυλικά, γιατί η τσιμεντοποίηση του, δηλαδή η αντικατάσταση της φυσικής του κοίτης με σκληρά υλικά, θα οδηγήσει σε κλιμάκωση του κινδύνου και της έντασης πλημμυρών,

Οικολογικά γιατί το ποτάμι αποτελεί ένα ολοκληρωμένο και σπάνιο οικοσύστημα που ο αφανισμός του θα διαταράξει την Ευρωπαϊκή και παγκόσμια βιοποικιλότητα,

Νομικά γιατί η επέμβαση παραβιάζει εθνική νομοθεσία και ευρωπαϊκές οδηγίες που άλλες έχουν κανονιστικό χαρακτήρα και άλλες αναμένουν την ενσωμάτωση τους στην ελληνική νομοθεσία ,

Κοινωνικά γιατί το όλο έργο δεν παράγει κοινωνικό όφελος αλλά μόνο οικονομικό αποτέλεσμα για τους ολίγους

Οι εισηγητές της εκδήλωσης ήταν:

• Ο Γεώργιος Μπάλιας, δικηγόρος και αναπληρωτής καθηγητής στο τμήμα Γεωγραφίας του Χαροκόπειου Πανεπιστημίου
• Ο Αντώνης Λαζαρής, βιολόγος καθηγητής ΜΕ και από τους εμβριθέστερους γνώστες του ποταμού και της οικολογίας του
• Ο Ηλίας Ταρναράς, πολιτικός μηχανικός μελετητής και ειδικός στον σχεδιασμό υδραυλικών έργων
• Η Εμμανουέλα Τερζοπούλου, ιδρυτικό μέλος της Κίνησης για την Προστασία και Ανάδειξη του Μεγάλου Ρέματος Ραφήνας και μέλος της Ρεμματικής, συλλογικότητας για τνην προστασία των ρεμάτων της Αττικής.

τεκμηρίωσαν με τις εισηγήσεις τους και και κατέστησαν σαφείς όλες τις παραπάνω διαπιστώσεις.

Ήταν μία εκδήλωση που απευθύνθηκε στην κοινωνία των νοημόνων ανθρώπων που δεν διαπλέκονται με συμφέροντα και ζητούν μόνο το καλό του τόπου και του μέλλοντος του. 

Μόλις μία μέρα μετά, άλλοι που προφανώς είχαν άλλα συμφέροντα, αποφάσισαν να ξεκινήσουν άμεσα το έγκλημα. Ίσως θέλουν να δημιουργήσουν τετελεσμένο εν όψει της εκδίκασης της υπόθεσης στο Συμβούλιο της Επικρατείας. Ίσως,..... Χιλιάδες τα "ίσως" που συνοδεύουν τους λόγους που επισπεύθηκε το έγκλημα. Πιθανόν και λιγότερα. Δυσεξήγητο όμως το γιατί υπάρχει τόσο μεγάλη βιασύνη και πίεση για ένα έργο που αποδεδειγμένα αποτελεί παράλογη περιττή δαπάνη, παράνομη και με αμφιλεγόμενα, αν όχι ξεκάθαρα επικίνδυνα αποτελέσματα για το κοινωνικό σύνολο

Όλη η αλήθεια σε 2 εικόνες

Αφενός η διαδικτυακή προβολή της Ευρωπαϊκής Ένωσης που υποτίθεται πως προστατεύει τη βιοποικιλότητα και αφετέρου χωματουργικά μηχανήματα σε εκβολή ποταμού, σταθμό της μεταναστευτικής ορνιθοπανίδας και τόπο αναπαραγωγής της.

Όλα στην μεσαιωνική, σκοταδιστική Ελλάδα του 2023..